النظرية الفقهية والنظام الفقهي

ملامح فقه البغي عند الإباضية بين التنظير والتطبيق

د. أحمد بن يحيى بن

أحمد الكندي

215

عبد

أطلقوا حكم الشرك، ولا استحلّوا سبياً ولا غنيمة، قال الإمام أبو سعيد الكدمي: ونحن نقول بقول أبي الله ـ أي ابن محبوب ـ وعلى ذلك جرى الكندي العلامة الكندي في بيان الشرع. يقول السالمي: «فأما أهل القبلة فإن حاربوا حوربوا وضيقت عليهم المسالك حتى يفيئوا إلى أمر الله ولا تغنم أموالهم ولا تسبى ذراريهم لأنهم عصموها بالتوحيد وأحلت الدماء بالبغي لقوله تعالى: ﴿فَقَتِلُوا الَّتِي تَبْغِى حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ﴾ [الحجرات: 219).

يقول الإمام السالمي في جوهر النظام

ومال أهل البغي لا يحل وإن يكن قوم له استحلوا (3)

وهذا الحذر من الوقوع في أي محذور عند مواجهة الباغي موجود لدى علماء المشارقة والمغاربة على حد سواء، فالجنّاوني في عقيدته يؤكد أنه «تحل دماؤهم، ولا تحل أموالهم ولا سبي أطفالهم» (4).

ويميز الجيطالي بين نوعين من أهل البغي والفساد وهما حالة المحاربين الأعداء وقطاع الطريق، فهؤلاء - أي قطاع الطرق - تنطبق عليهم شريعة الحرب بلا هوادة، أما البغاة ففيها ما أشرنا إليه من شروط سابقة وإقامة الحدود وذكره مفهوم القود ودفع الدية، وكل ذلك يميز بينهما، يقول الجيطالي: «فإن صدر البغي والفساد عنهم دعوا إلى ترك ذلك وإعطاء الحق والإنصاف، فإن أجابوا إلى الحق أقيمت عليهم الحدود مع غرم المتلفات وردّ التباعات، وفي الأنفس القود والديّات، بخلاف المحاربين وقطّاع الطرق التائبين قبل القدرة عليهم. وإن أبوا من الرّجوع إلى أمر الله والكفّ عن الفساد بعد الإعذار قوتلوا حتّى يفيئوا إلى أمر الله؛ ولا يُغنم لهم مال ولا يُسبى لهم أهل ولا عيال وإن انهزموا لم يُتبع مدبرهم ولم يجهز على جريحهم؛ ولا يحل الفرار منهم في حال حربهم إلّا متحرّفاً لقتال أو متحيّزاً إلى فئة» (5).

وما أكده الجيطالي بمنع الفرار في مواجهة البغاة نجد القطب اطفيش أيضاً يؤكده بقوله: حكم الفرار عن البغاة: وَحَرُمَ عَلَيْهِم الْفِرَارُ مِنْهُ إِنْ تَرَاءَيَا وَكَانُوا مِثْلَهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ، وَجُوِّزَ الْفِرَارُ مَا لَمْ يَتَرَامَوْا وَقِيلَ: مَا لَمْ يَتَطَاعَنُوا وَمَا دَامَتْ لَهُمْ قُوَّةٌ يَقِفُونَ بِهَا لَهُ» (6).

(1) الكندي؛ محمد بن إبراهيم بيان الشرع 289/ 3 وما بعدها. (2) ر: جوابات الإمام السالمي، 221/ 5. (3) السالمي جوهر النظام، 514/ 2 - 515. 103/ 11.

(4) ر: الدّرجيني: طبقات، 296/ 2. بيير كوبرلي، مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها، ص) (5) ر: عقيدة، نفوسة، ص 17 - 20 موتيلنسكي، عقيدة الإباضية، ص 524 - 525 .. (6) اطفيش النيل، 483/ 14 ..

80