النظرية الفقهية والنظام الفقهي

ملامح فقه البغي عند الإباضية بين التنظير والتطبيق

د. أحمد بن يحيى بن

أحمد الكندي

فيتبع المدبـ

والجريح

يجاز إذ بغيهم صريح

223

لذا علي كان في يوم الجمل لم يتبع المدبر بل منه حظل ولم يجز على جريح وعكس في حرب صفين إذ الأمر انعكس وقاتل الزبير يوماً بشره بالنار حيث أنه قد حجره نادي مناديه بأن لا يتبع مدبرهم وأمره متبع فأدبر الزبير قبل الواقعه قام لـ قاتله وتابعه

وسنعرض صحائف مشرقة وشواهد من تاريخ الإباضية وفق قدمها التاريخي، تؤكد عفتهم، وسلامة دينهم وعدلهم

1

شاهد من سيرة الإمام طالب الحق عبد الله بن يحيى الكندي:

بويع الإمام طالب الحق في اليمن سنة 129 هـ، وعندما دخل هذا العادل صنعاء إثر انتصاره على القاسم بن عمر الثقفي القائد الأموي، أحسن الإمام طالب الحق معاملته، فلم يقطع رأسه كما كان يفعل جورة بني أمية وولاتهم، ولم يؤذه بأي أذى، بل مَنَّ عليه وأخرجه مع من معه سالمين من

كل أذى.

وعثر الإمام طالب الحق على كمية كثيرة من الأموال التي جباها هذا العامل من الناس مكدسة في خزينته، ومع أن الإمام طالب الحق وأصحابه كانوا فقراء في أشد الحاجة إليها، لكنهم أعطوها

مستحقيها؛

خيران وعبد

الله

الله

يقول العلامة: «وخلص لعبد الله وقسَّم ما وجد من مال على فقراء صنعاء، قصد إليهم ابن بن مسعود وغيرهما من المسلمين، فأتوا من الخزانة إلى المسجد، فقسمه عبد على فقراء صنعاء، ولم يأخذ منه شيئاً، ولم يستحل منه لأصحابه متاعاً» (2). يقول الإمام السالمي مشيداً بذلك:

وطالب الحق بصنعا حكما بجعلها في أهلها واحتشما لم يأخذن عند مضيق يومه شيئاً لنفسه ولا لقومه تعففاً منهم ومن كمثلهم أكرم بهم من عصبة أكرم بهم كانوا يموتون على ما أبصروا من الهدى ما بدلوا أو غيروا (3)

(1) انظر: تفاصيل القصة في أنساب الأشراف، 236/ 3. الأصفهاني، الأغاني، 281/ 1. (2) الشماخي، السير، ص

99

(3) السالمي، جوهر النظام لنور الدين السالمي، 516/ 2.