النظرية الفقهية والنظام الفقهي

226

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

قال الله تعالى: كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أَخْنَهَا حَتَّى إِذَا أَذَارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَتَهُمْ لِأُولَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَشَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ قَالَ لِكُلِّ ضِعْفُ وَلَكِن لَا تَعْلَمُونَ * وَقَالَتْ أُولَهُمْ لِأُخْرَتْهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلِ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ} [الأعراف: 38 - 39]).

-

4

وعبد

وهو الإمام

الله:

الله

إلا

موقف للإمام سعيد بن عبد الله سعيد بن عبد بن محمد بن محبوب بن الرحيل القرشي، الذي بويع على الدفاع نة 320 هـ، بعد سنين طويلة من الحكم العباسي، وقد بايعه الشيخ الحواري بن عثمان، الله بن محمد بن أبي المؤثر وغيرهما وسار في الرعية سيرة الحق والعدل حتى قال عنه الشيخ أبو محمد بن أبي المؤثر: «إنه لا يعلم أحد أفضل وأعدل في عُمان من سعيد بن عبد أن يكون الجلندى بن مسعود. وقد توفي قتيلاً بمعركة مناتي سنة 328 هـ وقد كتب الإمام سعيد بن عبد الله كتاباً إلى يوسف بن وجيه أحد قادة العباسيين يذكر فيه له حسن سيرة المسلمين في حربه، قال في بعضه: … وحاربناك محاربة المسلمين لأهل البغي حتى تفيء إلى أمر الله … لا نستحل منك مالاً، ولا نسبي لك عيالاً، ولا ننسف لك داراً، ولا نعقر لك نخلا … » (3).

5 - موقف الإمام عزان بن قيس البوسعيدي:

(2)

وقد حكى موقفه الإمام نور الدين السالمي: «أن الإمام العدل عزان بن قيس له قام على طائفة باغية في أطراف بلاد عُمان، فلما ذهب إليهم بجنده نزل في قرية، وتلك القرية كانت مشهورة بجودة الأنبا - أي شجر المانجو - فنزل أصحابه تحت ظلال تلك الأشجار، وكان ذلك وقت ثمرها، فتساقط الثمر في أوعيتهم وفرشهم، فما مد أحد منهم يده ليأخذ شيئاً من هذه الثمار، إلا أحد الجند أخذ ثمرة واحدة فزجره الإمام عن ذلك زجراً شديداً، وشدد عليه التقريع واللوم على ذلك وإن لم يعاقبه؛ فإنه ربما نظر إلى أن هذه الثمرة سقطت بنفسها ولم يمد يده ليأخذها، فمن أجل ذلك ترك عقوبته (4).

إن هذه الحادثة تكشف مدى عفافهم، فثمرة ساقطة في فرشهم لا يأخذونها؛ فكيف بما هو أكبر منها؛ فرحم الله تلك المهج الصالحة.

(1) الدرجيني أحمد بن سعيد، طبقات المشايخ بالمغرب، 22/ 1 - 23.

انظر: ترجمته في: كشف الغمة، 477 - 478. الفتح المبين 211 تحفة الأعيان 192/ 1 - 195. اللمعة المرضية، 19. منهج الطالبين 631/ 1. دليل أعلام عُمان 80 معجم أعلام الإباضية قسم المشرق) ترجمة رقم: 513.

(3) ر: تحفة الأعيان 290/ 1 (4) المرجع السابق، 259/ 2 - 260.