النظرية الفقهية والنظام الفقهي

نظرية التعسّف في استعمال الحق في الفقه الإسلامي

د. سعيد بن عبد الله

العبري

|

333

الاجتماعية التي ظهرت في القرن التاسع عشر عاملاً مساعداً في التمكين لهذه النظرية، فإنه على الجانب الآخر كان هناك من يعارض تلك النظرية على أساس أنها تصادم حق الإنسان في التصرف في ما يملك.

ولقد تلقيت دعوة كريمة للمشاركة في ندوة تطور العلوم الفقهية (النظرية الفقهية والنظام الفقهي بورقة علمية في عرض نظرية التعسف في استعمال الحق في الفقه الإسلامي، ولضيق الوقت فإني أقدم هذه النظرية في هذه العجالة، فقد قسمت البحث إلى مقدمة وأربعة مباحث

وخاتمة.

المبحث الأول: مفهوم كل من الحق والتعسف لغة واصطلاحاً وفيه مطلبان:

المطلب الأول: تعريف الحق لغة واصطلاحاً.

المطلب الثاني: تعريف التعسف لغة واصطلاحاً.

المبحث الثاني: أدلّة نظرية التعسف وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: أدلة النظرية من الكتاب.

المطلب الثاني: أدلة النظرية من السنة.

المطلب الثالث: أدلَّة النظرية من فقه الصحابة والمؤيدات لها من القواعد التشريعية.

المبحث الثالث: تطبيقات نظرية التعسف في الفقه الإسلامي، وفيه ستة مطالب:

المطلب الأول: تطبيقات النظرية في الفقه الإباضي.

المطلب الثاني: تطبيقات النظرية في الفقه المالكي.

المطلب الثالث: تطبيقات النظرية في الفقه الحنفي.

المطلب الرابع: تطبيقات النظرية في الفقه الجعفري. المطلب الخامس: تطبيقات النظرية في الفقه الشافعي. المطلب السادس تطبيقات النظرية في الفقه الحنبلي

المبحث الرابع: معايير نظرية التعسف.

ثم الخاتمة، والله أسأل أن يهيّئ لهذه الأمة أمر رشد، فتحكّم كتاب الله وسنة رسوله وتجعله منهاج حياة، ودستور دولة تسير عليه، والله الموفق.