النظرية الفقهية والنظام الفقهي

378

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

المطلب الثاني: ألفاظ معاني الاستطاعة في السنة

النبوية

ورد في السنة ما يدل على معاني الاستطاعة، من دون أن تذكر صراحة عبارتها، ومن ذلك: قوله صلى الله عليه وسلم: خذوا من العمل ما تطيقون» (1).

—

صل الله قوله صلى الله عليه وسلم: إن الدين يسر

قوله صلى الله عليه وسلم: «وضع قوله

الله

الحرج» (3).

: (إن

الله

تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» (4).

الفصل الثاني: حقيقة الاستطاعة في علوم الشرع

المبحث الأوّل: حقيقة الاستطاعة في علم الفقه

المطلب الأول: مستويات تناول الاستطاعة في علم الفقه

المستوى 1 إيراد عبارة الاستطاعة، ومشتقاتها والألفاظ المرادفة لها والقريبة منها. المستوى 2 إيراد محتويات دراسية ومستخلصات نظرية للاستطاعة.

المستوى:3: تقعيد حقيقة الاستطاعة.

المستوى:4 تنزيل الاستطاعة على النوازل.

ونبين بشيء من التفصيل هذه المستويات في ما يلي:

المستوى 1: إيراد عبارة الاستطاعة ومشتقاتها والألفاظ المرادفة لها والقريبة منها: كإيراد عبارة «استطاع»، ويستطيع»، و «مستطيع»، وإيراد عبارة (القدرة»، و «القادر»، و «الإمكان»، و «الممكن»، وعدم العجز، و عدم التعذر، وعدم العسر … ، وكذلك عبارات «التكليف»، و «الأهلية»، ومثال ذلك: أن الفقهاء أوردوا أحكام التكليف والأهلية في باب الحجر .... )، ونجد هذا مبثوثاً بإطناب في ثنايا المدونات الفقهية قديماً وحديثاً.

(1) البخاري، كتاب اللباس، باب الجلوس على الحصير، ومسلم، كتاب الصيام، باب صيام النبي (2) البخاري، كتاب الوضوء، باب صب الماء على البول في المسجد، حديث 32.

(3) ابن ماجه، كتاب الطب، باب ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء.

(4) أخرجه ابن ماجه في سننه، 659/ 1، كتاب الطلاق، باب طلاق المكره والناسي، ح: 2043. والحاكم في المستدرك، 216/ 2. كتاب الطلاق، ح: 2801. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى، 356/ 7 كتاب الخلع والطلاق، باب ما جاء في طلاق المكره … ، ح: 14871. (5) الموسوعة الفقهية، 249/ 13.