النظرية الفقهية والنظام الفقهي

نظرية الاستطاعة

د. نور الدين مختار الخادمي

379

المستوى 2: إيراد محتويات دراسية ومستخلصات نظرية للاستطاعة كإيراد أحكام الاستطاعة (جمع ودراسة كافة الأحكام أو بعض الأحكام التي تشترط فيها الاستطاعة، ومن ذلك الاستطاعة في الحج، وأحكام الاستطاعة في النفقة … )، وأقسام الاستطاعة. ومن ذلك ما أوردته الموسوعة الفقهية الكويتية في أقسام هذه الاستطاعة.

التقسيم الأول: الاستطاعة المالية والاستطاعة البدنية:

فالاس

تطاعة المالية: تكون شرطاً في أداء الواجبات المالية المحضة، كالزكاة والنفقة والكفارات المالية، وتكون شرطاً في الواجبات البدنية المتوقفة على الاستطاعة المالية، كالحج؛ فهو عبادة بدنية، ويتوقف القيام به على القدرة المالية الزاد والراحلة وجواز السفر … ). أما الاستطاعة البدنية: فتكون شرطاً في وجوب الواجبات البدنية، كالصلاة والصيام.

التقسيم الثاني استطاعة بالنفس واستطاعة بالغير:

المستوى 3: تقعيد حقيقة الاسـ تطاعة ومثاله الأولي: قاعدة لا واجب مع العجز ولا حرام

مع الضرورة».

المستوى 4 تنزيل الاستطاعة على النوازل: وهو تطبيق الاستطاعة على واقع الناس ونوازلهم الفردية والجماعية.

المطلب الثاني: دلالات هذه المستويات المتناولة للاستطاعة في علم الفقه لهذه المستويات دلالات ومعان وفوائد كثيرة، على صعيد المعرفة والمنهج والتاريخ والواقع والمستقبل. ويمكن - في ما يلي. الإشارة إلى أكبرها معنى وأعظمها أثراً: كثرة العناية بألفاظ الاستطاعة الأصلية والقريبة، وتقرير معناها المعني بحصول إمكانية أداء التكليف من قبل الإنسان.

-

شدة العناية ببعض المحتويات الدراسية والنظرية للاستطاعة، كأقسامها، وأدلتها القرآنية والنبوية، وجمع مختلف فروعها وأحكامها الفقهية؛ وهذا الأمر يدلّ على الاهتمام العلمي المتعلق بتحرير مصطلح الاستطاعة، وتحقيق معناها وتقريره والبناء عليه في الفتيا والاجتهاد، فضلاً عن الفهم والالتزام بالتكليف.

(1) ندوة الحج الكبرى «الاستطاعة في الحج في ضوء المقاصد الشرعية والواقع المعاصر»، التي عقدت بمكة المكرمة خلال الفترة 3 - 1429/ 12/5 هـ الموافق 1 - 2008/ 12/3 م، طباعة السروات بجدة، ط 1، 1430 هـ/2009 م.