النظرية الفقهية والنظام الفقهي

نحو نظرية للعلاقات الدوليّة في الفقه الإسلامي

د. أحمد أبو الوفا

577

3 - قبل موقعة الزلاقة (479 هـ/1086 م) أرسل يوسف بن تاشفين - عملاً بأحكام السنة - كتاباً إلى ملك قشتالة يعرض عليه الإسلام أو الجزية أو الحرب، ومما جاء فيه: «بلغنا يا أذفونش أنك دعوت إلى الاجتماع بنا وتمنيت أن تكون لك سفن تعبر فيها إلينا، فقد

الله عبرنا إليك، وقد جمع في هذه الساحة بيننا وبينك، وسترى عاقبة دعائك، وما دعاء الكافرين إلا في ضلال». وقد استشاط ألفونسو لذلك الخطاب غضباً، ورد عليه بكتاب فيه كثير من الوعيد فاكتفى يوسف بأن رد عليه كتابه ممهوراً بهذه العبارة: «الذي سيكون ستراه» (1).

4 ـ ومن ذلك ما رد به خليفة الموحدين المنصور على رسالة الأذفونش: «ارجع إليهم فلنأتهم بجنود لا قبل لهم بها، ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون، الجواب ما ترى

لا ما تسمع».

خامساً: العلاقات الدولية فى الإسلام تتسم بنزعتها الأخلاقية

أهم ما يميز علاقات المسلمين بالدول الأخرى يتمثل في أن الإسلام يفرض عليهم أموراً أخلاقية لا تتوافر في العلاقات الدولية المعاصرة، والتي تتميز أساساً بطبيعتها المادية فقط. وهكذا - في هذا المجال - للإسلام فضل سبق لا يجارى ولا يبارى (3).

ومظاهر تلك النزعة الأخلاقية للعلاقات الدولية في الإسلام كثيرة جداً منها: حسن الجوار، والعفو والتسامح، وحظر الدبلوماسية السرية وحسن النية وعدم خيانة الطرف الآخر، وكيفية معاملة الأعداء … إلخ.

وهكذا فمن الخصائص الكبرى للشريعة الإسلامية، تلك اللمسة الأخلاقية التي تحتمها الشريعة في التعامل حتى مع غير المسلمين، وفي إطار العلاقات الدولية، ذلك أن الله يحب معالي الأمور، أو قال معالي الأخلاق (شك أبو عبيد) ويكره سفسافها» (4).

الله

ص 285.

(1) محمد عبد عنان: مواقف حاسمة في الإسلام مكتبة الخانجي، القاهرة، 1962، (2) الوثائق السياسية والإدارية في الأندلس وشمالي إفريقية تجميع: د. محمد ماهر حمادة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ص

409 - 408.258

(3) اعترف بذلك غير المسلمين. وهكذا يقرر رأي:

250

< «< Pour la Religion Musulmane، les rapports entre le droit et la morale sont tout à fait essentiels. P. Tavarnier: Harmonie et Contradictions dans L'évolution du droit de la Responsabilité Internationale، in <«<Harmonie et Contradictions en droit International، Ed. A. Pedone، Paris، 1996، P. 235.

(4) الإمام ابن سلام غريب الحديث، دار الكتب العلمية، بيروت، 1406 هـ - 1986 م، ج 1، ص 272.