النظرية الفقهية والنظام الفقهي

652

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

حدود علمي القليل؛ فإنه يتفرد بتلك الرؤية، وإن قارى الحكيم الترمذي، وشابهه على نحو آخر الإمام الغزالي، وجمع كل ذلك التراث أخيراً محيي الدين بن العربي الطائي.

إنه لا بد لنا من نهضة أخلاقية تتأسس على الكتاب والسُّنَّة وتستهدي بهذا التراث الخصب،

وتعين على نقص آثار التخلف، وتعيد صياغة الشخصية المسلمة، وأولوياتها الحضارية، في عالم اليوم، لنأخذ مكاننا تحت الشمس، ونعود للإسهام في حركة العلم وحركة التاريخ، وقد كنا في موقع القيادة منهما في يوم من الأيام، قبل التدهور الخلقي والنفسي والفكري الذي أصابنا في

القرون الأخيرة.

وقد جعلت هذا البحث الموجز، وأرجو أن تبحث دراسة مفصلة للتراث الأخلاقي الراغب، في

خمس فقرات على التتابع:

1 - أولاها عن الراغب الأصفهاني وكتاب الذريعة.

2 - والثانية: عن مؤلفات الراغب الأصفهاني وسماتها العامة، وملامح كل منها.

3 - والثالثة عن مكانة الراغب الأصفهاني بين الأخلاقيين المسلمين، واتجاهه المتميز. 4 - والرابعة: هي عرض موجز لنظريته في الخلافة، وموقع ركن العمارة أو التنمية منها. 5 - وأخيراً: ملاحظات أخيرة، ونظرة مستقبلية للتواصي بالحق والخير، وسعياً إلى أداء واجب الوقت الذي يبدو ملحاً وضرورياً في ظروف أمتنا الراهنة، وما توفيقي إلا بالله عليه

توكلت وإليه أنيب.

(1) لمحة عن المؤلف والكتاب

عاش الشيخ أبو القاسم الحسين بن محمد بن المفضل المشهور بالراغب الأصفهاني جلّ حياته في القرن الخامس الهجري، وإذا كان المؤرخون لم يسجلوا تاريخ ميلاده، إلا أنه لقي ربه عام 502 هـ، أي أنه عاصر الإمام الغزالي وإن سبقه في الوفاة بثلاث سنين، وقد رووا أن الغزالي كان يحمل بعض كتبه في أسفاره وتقارب بعض الفصول عن «الذريعة والمفردات، وبين الإحياء» يرشح لذلك، وقد اعتمد البيضاوي على بعض كتبه، وأشار البيهقي إلى بعض آرائه في كتابه (تاريخ حكماء الإسلام، وكذا الخوائاري في (روضات الخبرات)، وقد اشتهر الرجل بدراساته القرآنية - وبخاصة (كتاب المفردات في غريب القرآن، كما ذكر صاحب كشف الظنون، وهو في