النظرية الفقهية والنظام الفقهي

في فقه العمران الراغب الأصفهاني نموذجاً

د. حسن محمود عبد اللطيف الشافعي

657

مرتبة الأخلاق الإنسان الكامل (ص 122 - (127) لا تكون إلا بعد اجتياز المرتبتين السابقتين (ص 99) ودافع السلوك: القوى الثلاثة عقل، وشهوة وغضب)، الصراع منازحة العقل والهدى)، التخلق بأخلاق الله، أهمية التدرب الممارسة طلب الفضائل فريضة (ص 115 - 125)، التأثر بنظرية الوسط الخلقي (ص 112)، مفهوم السعادة أو النعمة (ص 129)، العيار الخلقي (ص 128) الخير والمنفعة، وذلك السعادة الخير والفعل الخلقي (ص (131)، فضائل جسمانية وسعادة روحية المزاج والوراثة في الأخلاق (ص 135 التوفيق الإلهي (ص 147).

الخلافة وظائف ثلاث

العبادة

الفقه وأداء الفرائض روحية المجاهدة غرائز ثلاث وفضائل

ثلاث العلم والحكمة العقل

القيادة

الاجتهاد، سياسة تدريب النفس،

وتدريب الغير الشجاعة والوصف

العمارة

الجهاد الإنسان بطبعه الحكمة والتوازن النفسي السعادة) جماع الثلاثة الشهرة والفقه

الأركان الستة للنظرية الخلقية

الإنسان والالتزام

الفضاء الأحكام

المكارم

القيم الأخلاقية

المعده

الأخلاقية

(الفطرة) الأمانة

الأخلاقي

الخير

المسند إليه الخلق أنواع الجزاء الخلقي

السعادة

نفسي اجتماعي، فردي

الغربة الخلقية وقابلية

(5) ملاحظات أخيرة

-

عرضت الإعمار كركن أو جزء من نظرية الاستخلاف، تحت العنوان العام الذي اختير لي «فقه الإنسان وفقه الأكوان ويمكن لمنفعة باحث ما أن يرتبها في أصول الأحكام وفروعها ويبني

منها نظرية فقهية مستقلة.

2 - أشرت إلى أن الإعمار لا يقتصر على الجانب المادي الذي يجتمع أكثره في باب «الملكية وأحكامها» كما فعل الشيخ علي الخفيف في بحثه لموضوع الملكية، وفيما يدخل الآن في موضوع علم الاقتصاد، بل تدخل أحكام الإعمار في الجوانب المعنون كعمارة المساجد وبخاصة البيت الحرام إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 18] وهي من مقاصد الحج الذي هو أحد الأركان الخمسة للدين والعمرة التي هي من السنن والمستحبات،

بل رأى بعض العلماء وجوبها.