النظرية الفقهية والنظام الفقهي

706

أعمال ندوة تطور العلوم الفقهية النظرية الفقهية والنظام الفقهي

ارتباط فقه العمران بإطارين حاكمين له من الناحية الفكرية

الأول: هو السياسة الشرعية وهي السياسة التي يتبعها الحاكم في المجال العمراني، سواء

كانت تتعلق بالأمور السياسية العامة، أو بالعمران مباشرة وكلاهما يترك أثره على العمارة. الثاني: هو فقه العمارة، والمقصود بفقه العمارة مجموعة القواعد التي ترتبت على حركية العمران نتيجة للاحتكاك بين الأفراد ورغبتهم في العمارة وما ينتج عن ذلك من تساؤلات، يجيب عليها فقهاء المسلمون، مستنبطين أحكاماً فقهية من خلال علم أصول الفقه. ويمتد ذلك إلى فقه الحياة في الحضارة الإسلامية.

جاءت تساؤلات المسلمين للفقهاء في هذا المجال لرغبتهم في تشييد عمائر تتناسب مع قيمهم وحضارتهم، وتراكمت أحكام الفقهاء بمرور الزمن لتشكل إطاراً قانونياً لحركه العمران في المجتمع يلتزم به الحكام والمحكومون على السواء.

وتمثل رؤية السياسة الشرعية للعمارة أو العمران إطاراً عاماً حاكماً يتناول الكليات، وليس له علاقة بالجزئيات، وهو يتداخل مع فقه العمارة في العديد من نقاط التماس نتيجة لارتكاز فقه العمارة على أسس شرعية، وقيم حضارية خاصة بالأمة الإسلامية. ففقه العمارة الإسلامية لديه كليات، على السياسة الشرعية احترامها وإن كان القائمون على السياسة يتجاوزون هذه الكليات لاعتمادهم على السلطة في تنفيذ رغبائهم، فالسياسة تقوم على سلطة الدولة التي تسعى إلى تنفيذها. بينما فقه العمارة يقوم على المجتمع الذي يسعى إلى الحفاظ على قواعد فقه العمارة وتنفيذها كما يراها الفقهاء. حدّد العلماء عدداً من الشروط في المدينة جمعها قاضي القضاة جمال الدين محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي) في بيتين من الشعر:

المصر في صحة التجميع مشترط

مع حقيقة ما يحويه تفصيلا

وال وقاض طبيب جامع وكذا سوق ونهر وحمام كما قيلا

إن المتأمل في هذين البيتين من الشعر يلاحظ أن معالجة مفهوم المدينة كان شاملاً، على عكس التعاريف الحديثة للمدينة التي ركزت على قيمتها الوظيفية على أساس أن المدينة هي مجموعة سكنية تتوفر فيها مؤسسات تقوم بوظائف متعددة، منها: الروحية بوجود مكان للعبادة الجماعية والمادية بواسطة الأسواق التي يجد فيها سكان المدينة والمناطق المجاورة احتياجهم.

(1) هو العلامة الفقيه محمد بن الحسن بن أحمد الحيمي من العلماء الأجلاء له مواقف في الإصلاح (ت: 1115 هـ)، انظر: الله محمد الحبشي، مصادر الفكر الإسلامي، ص 293. (2) عبد الرحمن التليلي، وصف المدن المغربية في كتاب صورة الأرض الكراسات التونسية، العددان 137 - 138، 1986،

عبد

ص 10. فريد بن سليمان الفقهاء والمدينة المجلة التاريخية العربية للدراسات العثمانية، العددان 9، 10، 1994، ص 87.