النظرية الفقهية والنظام الفقهي

الأسطورة والإحالة أسس نقد الاستشراق لدى وائل حلاق

أ. محمد زاهد جول

|

797

بحسب حلاق ما زال وجهاً من وجوه الاحتلال الاستيطاني (أو ما يسمى خطأ بالاستعمار). وما زال هذا الوجه يتمحور ليعضد الهيمنة الغربية حتى صار كالسرطان المعرفي الخبيث الذي يفوق ما أنتج في القرن التاسع عشر 1

(1)

يشير حلاق هنا إلى المعركة الفكرية والعلمية التي احتدمت منذ القرن التاسع عشر في ظل الحملات السياسية والاقتصادية والعسكرية التي شنتها أوروبا الاستعمارية على ما أصبح يسمى العالم العربي. وهي معركة دارت رحاها حول مفاهيم أوروبية حديثة انشغلت بتعريف الغزو الاستعماري، وبخاصة (الثقافة» و «الحضارة؛ وكيف ارتبط المفهومان بالمعنى الحديث للماضي العربي، وكيف يوضع الأخير في مقارنة مع الحاضر الأوروبي، وما الثقل الذي يتمتع به هذا الماضي العربي، الذي أزيح عنه الغبار والتراب في الموازين الأوروبية الحديثة للحضارات والثقافات. ولم تكن تلك المعركة منبتة الصلة عن المعارك السياسية والاقتصادية والعسكرية المحتدمة؛ بل على العكس من ذلك، كانت إلى حد بعيد كبير جزءًا لا يتجزأ منها. وقد احتل الاستشراق مكانة مركزية مكاناً مركزياً في الحملة الاستعمارية، حيث طالت وشملت مزاعمه تعريف هوية الشعب الذي سيخضع للاحتلال، وكُنه ماضيه، ومضمون ثقافته ومكانته في التراتبية الحضارية والثقافية والعرقية التي روّج لها الفكر الاستعماري.

إلا أن تلك المزاعم لن تصمد طويلاً من دون معارضة، إذ سرعان ما سيلحق المفكرون والباحثون من شتى أصقاع العالم العربي المستعمر، والعالم العربي»، وهي أيضاً تسمية استعمارية أيضاً، بالمستشرقين في سياق إنجاز عمليات تنقيب تاريخية خاصة بهم. ولن تقتصر جهودهم الاستكشافية على التنقيب عن النصوص والرسائل البحثية القروسطية التي لن تلبث أن تشكل الأرشيف المعتمد للماضي العربي الذي بات يسمى «التراث») لدى المستشرقين الغربيين والكتاب العرب على حد سواء، بل سوف ستتجاوزها إلى النبش في منهج التنقيب الاستشراقي ذاته. لقد قام الباحث الأدبي البريطاني رايموند ويليامز بالتنقيب عن أصول المصطلح الانجليزي الحديث «ثقافة Culture، مؤكداً ظهوره خلال القرن الثامن عشر، وانتشاره وتداوله منذ بواكير القرن التاسع عشر، حاملاً معني مختلفاً عن معناه القديم، وهو زراعة النباتات، وعن المعنى الأحدث له، وهو تنشئة الأطفال على مفاهيم الطبقة والتربية، وأشكال معينة من المعرفة. وتكمن أهمية اشتغال ويليامز على «الثقافة في سياق تأريخه لنشوء المصطلح كتصنيف يدرس الباحثون الحداثيون من خلاله «شعباً من الشعوب، وكلمة «شعب» بدورها اختراع حديث أيضاً، كما أن ظهورها حديث كموضوع تدرسه علوم الأنثروبولوجيا وعلوم الحفريات الأثرية الإمبريالية، حيث

(1) د. وائل حلاق السلطة المذهبية، ص 9 - 10.