البلاغ المبين

البلاغ المبين في اضطراب (344) أحاديث رفع وقبض اليدين

ويقول وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ باللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً) وغيرها من الآيات، فليس من العدالة في شيء التفريق بينهم في الرؤية.

على أن بعض معتقدي الرؤية ومثبتيها يقولون: بأن الله تعالى سيكون في النار في الدركة الرابعة، وعلى هذا فيتمكن أهل النار جميعاً من رؤيته، بل هنا ينعكس الأمر فيراه الكفار الجاحدون، والمشركون الضالون ولا يراه المنافقون، لأنه سيكون في القنطرة الرابعة، والمنافقون في الدرك الأسفل من النار، قال الله تعالى {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً).

*****

*****

وقفة أخرى مع دودو صالح، وكلام الإباضية في كتبهم:

وها نحن نقف وقفة أخرى مع الأخ صالح بن بكير وأمانة نقله من كتب الإباضية حيث يُحرف النصوص ويتأولها حسب فهمه، ولو كان مخطئاً في فهمه هذا، فما له ولأقوال الإباضية إن قصر فهمه عن بلوغ ذروتها ولطائف معانيها؟ وما له ولعلماء الإباضية ينسب إليهم ما لم يقولوا؟!!

إن الإنسان ليأخذه العجب وتتغشاه الحيرة من فعل هذا الأخ المعترض على كلام الإباضية، ونسبته الأقوال إليهم وتحريفه النصوص من كتبهم:

ولا تنة عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم