الفكر السياسي عند الإباضية

232

الفكر السياسي عند الاباضية

يجب القيام عليه وإبطال ما صار من أمر المسلمين إليه» " ويستدل الإباضية على جواز عزل الإمام بنصوص عديدة منها قوله: سيكون بعدي خلفاء يعملون بما يعلمون ويفعلون بما يؤمرون ثم يكون من بعدهم خلفاء لا يعملون بما يعلمون ولا يفعلون بما يؤمرون فمن أنكر عليهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن كان معهم فهو منهم "".

ومن الأحاديث التي يستدل بها ش أطفيش حديث رواه أبو أمامة عن النبي أنه قال: «إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول أنت ظالم فقد تودع منهم» " وفي حديث آخر عن عميرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يده أوشك أن يعمهم الله بعذاب منه) وقد يرى الإباضية جواز عزل الإمام من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعملا بقوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكراً

(1)

فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فقبله وذلك أضعف الإيمان». وبعد أن عرفنا موقف الإباضية القاضي بجواز عزل الإمام نلخص فيما يلي أهم الأسباب التي توجب عزل الإمام:

1) من جواب المشارقة إلى إباضية المغرب في عهد الإمام عبد الوهاب الدريجيني طبقات المشائخ بالمغرب ج 1 ص: 50. انظر كذلك، كتاب سير الأئمة وأخبارهم لأبي زكريا (تح) إسما عيل العربي دار الغرب الإسلامي،

2، 1982، ص: 092

(2) عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم رسالته إلى أهل طرابلس ضمن كتاب شرائع الدين لابن سلام (مخ) ص: 29، لم يذكر الامام سند الحديث. (3) رواة احمد والطبراني والحاكم واليهقى في شعبة. محمد اطفيش جامع الشمل في حديث خير الرسل،

4 رواة ابو داود والترمزى و ابن ماجد محمد اطفيش، جامع الشمل في حديث خير الرسل، ص 235. د عز الدين بليق، منهاج الصالحين،، ص: 410 الحديث رواه مسلم عن أبي سعيد الخدرى.