الفكر السياسي عند الإباضية

الفكر السياسي عند الاباضية

79

وواجب ولاية الجملة وبراءة الجملة، لا يعني ولاية كل الناس أو البراءة منهم جميعاً. وأصل الولاية الموافقة في الحق، فالمتوافقان فيه متواليان، ولو لم يعلم أحدهما بالآخر، أو تبرأ منه بظاهر الحال، والبراءة بالعكس». وبين الولاية والبراءة توجد حالة الوقوف، وهي واجبة فيمن لم يعلم عنه شيء عن حاله، ولم يظهر منه موجب الولاية ولا موجب البراءة، لقوله تعالى {وَلَا نَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ علم إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوَلَيْكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " وقوله صلى الله عليه وسلم اقف عما لا تعلم» " وقد يجب إبقاء الشخص على ما هو عليه من وقوف أو براءة أو ولاية إذا فعل ما لم يعلم حكمه. وولاية الله لأوليائه، رضا عنهم، وعلمه بما يستوجبون من ثواب وتوقيهم لطاعته وتنعيمه، وعداوته لأعدائه، سخطه عليهم وعلمه بما يستوجبون من عقاب، وخذلا: م وعدم توفيقه لهم على الطاعة، وتعذيبهم لهم، «وولاية الله وعداوته لا تتغيران بتغير الأزمان ولا تتقلبان بتقلب الأحوال»»، كما يزعم النكار " والشيعة. فالسعيد في ولاية الله ولو في حال معصيته والشقي في براءته ولو في حال وفائه " فالله قد سبق في علمه ما كان وما يكون وما لم يكن

(1) المصدر السابق، ص 2 -

(سورة الاسراء: الآية 36.

(المصدر السابق، ص 58

4 ش. عامر بن على الشامخي متن الديانات ضمن كسب مختارة، 8:.

ه فرقة تفرعت عن الاباضية في زمن الدولة الرستمية وانقرضت أذكرت إمامة عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي، فاصل افتراقهم سياسي، ومن أسماء هذه الفرقة النكاث. واليزيدية، والنحوية.

(6) يقولون بتقلب ولاية الله وعداوته، وهذا القول. ستمد من ليهو وهم يقولون بأن الله تعالى تبدو له البدوات، إبراهيم اطفيش في هـ ش كتاب الوضيع مر. 22

(7) ش. محمد اطفيش الذهب التالس، فعد.