شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد

و

الرؤية

مرکزتحقيقات کامپوتر علوم اسلامي

11. وَلَا يُحِيطُ بِهِ – سُبْحَانَهُ - بَصَرٌ دُنْيَا وَأُخْرَى، فَدَعْ أَقْوَالَ مَنْ نَصَلا

35