شرح غاية المراد في نظم الاعتقاد - ط. الكلمة الطيبة

شَرْحُ غَايَةِ الْمُرَاد فِي نَظْمِ الاعْتِقَادِ

والكَلامُ في الرُّؤْيَةِ لا تَسَعُ لَهُ هَذِهِ العُجَالَةُ، وَقَدْ بَسَطْتُ القَوْلَ فِيهِ فِي «الْحَقِّ الدَّامِعْ»، فَمَنْ شَاءَ

فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهِ.

أسئلة:

\

ما هو الدليل العقلي على تنزيه الله تعالى عن الرؤية

البصرية؟

اذكر ثلاثة أدلة من القرآن الكريم على استحالة رؤيته

تعالى؟

اذكر دليلين من السنة على عدم جواز رؤيته سبحانه؟

?

7

كيف نردّ على القائلين بالرؤية في استدلالهم بقوله

تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ؟

هل يلزم أن يكون النظر بمعنى الرؤية عندما يُعدّى

بـ (إلى) أو يُسند إلى الوجوه؟

بسط الشارح مسألة الرؤية في كتاب آخر، اذكره مُعرّفًا

به؟

80

المحتويات 1