الجزء الثاني

انظر في هذه القائمة وتأمل الكلمات حازم، جارياً، سليم) تجدها صفات

للاسماء الواردة قبلها فكلمة حازم) صفة لكلمة رجل» وكلمة «جارياً» صفة لكلمة نهراً وكلمة «سليم» صفة لكلمة (رأي) وتسمى هذه الكلمات «نعوتاً» وإذا نظرت إلى هذه النعوت وجدتها مشابهة في إعرابها لمنعوتها فكلمة «حازم» مرفوعة لأن كلمة رجل» مرفوعة وكلمة جارياً» منصوبة لان كلمة «نهراً» منصوبة وكلمة «سليم» مجرورة لان كلمة «رأي) مجرورة. ومما سبق نستطيع ان نعرف النعت بانه: تابع يبين صفة ما قبله وحكمه أنه يتبع متبوعه في إعرابه.

2 ـ نوعاه -

القائمة (ب): -

هذه حديقة واسعة هذه حديقة واسع فناؤها

جاء الرجل الطيب جاء الرجل الطيب أبواه

جاء الرجلان الطيبان جاء الرجلان الطيب أبوهما

انظر في النعوت الواردة في هذه القائمة وحاول أن تجد الفرق بين النعوت في الفئة الأولى ونعوت الفئة الثانية، ستجد أن كل نعت في الفئة الأولى صفة لنفس منعوتها أما النعوت في الفئة الثانية فهي ليست نعوتاً لنفس منعوتها وإنما هي نعوت لشئ مرتبط بمنعوتها فالنعت في قولنا هذه حديقة واسعة» وهو كلمة واسعة)) صفة لمتبوعها وهي حديقة أما في الفئة الثانية وفي قولنا هذه حديقة واسع فناؤها فإن النعت فيها واسع ليس صفة لنفس متبوعها وإنما هو نعت للفناء الذي هو مرتبط بالحديقة ولهذا يسمى نعتاً سببياً، بينما يسمى النعت في الفئة الأولى نعتاً حقيقياً وإذا تأملت مرة أخرى في الفرق بين النعت الحقيقي والسببي فستجد

- W_