تغريب الزاني البكر لعيسى الزكواني - ب تخرج

ضّعف هذه الرواية ابن قدامة حيث قال: وما رووه عن علي لا يثبت لضعف رواته وإرساله⁽¹⁾ بل ثبت أن عليا كرم الله وجهه غَرَّب؛ فعن الشعبي" أن عليا – كرم الله وجهه - جلد ونفى من البصرة إلى الكوفة أو قال: من الكوفة إلى البصرة"⁽²⁾ ويمكن أن يؤول إن صحت هذه الرواية بأن يقال: إن كلام سيدنا علي يخرج على إيجاب النفي، وأن ذلك حسبهما من البلاء، وهذه التأويلات يعضدها فعله كرم الله وجهه للتغريب.

ونسب الترمذي العمل بالتغريب إلى أهل العلم من الصحابة وعد منهم أبا بكر وعمر وعليا وأبي بن كعب وعبدالله بن مسعود وأبا ذر وغيرهم⁽³⁾ وقيل: إن علي بن أبي طالب يرى أن التغريب على الذكر فقط.⁽⁴⁾

فكل هذا مخالف لما رووه عن علي كرم الله وجهه، والمصير إلى ما ثبت عنه من التغريب أولى بالأخذ خاصة إذا كان يقوي التأويلات على كلامه.

الدليل الرابع:

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام وبإقامة الحد عليه.⁽⁵⁾