التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

يدلّ وجود هذه الرّسائل في هذه الكتب، وفي هذه المجموعات، - مختلفة المحتوى والمضمون - يدلّ على تنوّع موضوعات هذه الرّسائل. وأغلبها كان ذا طابع علمي، فيه استفتاء واستشارة، وطلب كتب أو تأليف أخرى، واستغاثة وتقديم نصائح، وتعليم مسائل، وفضّ نزاعات، وإزالة سوء تفاهم، وحثّ على الوحدة والائتلاف …

من الرّسائل الأولى التي أرسلها أهل المشرق إلى أهل المغرب - وكان لها أثرها الكبير في نشاط المذهب الإباضي، وتأصيله في المغرب الإسلامي - رسائل أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة (145هـ/762م) والرّبيع بن حبيب (170هـ/786م) وأبي سفيان محبوب بن الرّحيل (عاش في القرن الثّالث الهجري)، ومحمّد بن محبوب بن الرّحيل (ت 260هـ/ 873م) … وقد مرّت الإشارة إلى هذه الرّسائل في أثناء البحث.

نشير هنا إلى جواب الشّيخ محمّد بن محبوب بن الرّحيل⁽¹⁾ إلى أهل المغرب، وهو المعروف بـ "سيرة الشّيخ الفقيه محمّد بن محبوب"⁽²⁾ وقد سأله المغاربة أسئلة دينيّة كثيرة. بدأ هذه السّيرة بقوله: "إلى جماعة من كتب إليه من المسلمين من أهل المغرب، من أخيهم محمّد بن محبوب، سلام عليكم، فإنّي أحمد إليكم الله الذي لا إله إلاّ هو حمدا كثيرا، وهو لذلك أهل، وأسأله الصّلاة على محمّد صلّى الله عليه وسلّم تسليما، أوصيكم بتقوى الله وذكره كثيرا، وذكر ما أنتم إليه صائرون، وعليه موقوفون، وعنه مسؤولون، وأحثّكم على طاعة الله والمحافظة على ما استحفظتم عليه من أمانته، وافترض عليكم من عبادته بإتيان ما به أمر، والانتهاء عمّا عنه زجر، فيما أخذ عليكم من الميثاق، ورضي لكم به من أخلاق، من ترك المحارم، والكفّ عن المظالم، واجتناب الكبائر، والعمل على البصائر، في آناء اللّيل والنّهار، والعلانية والإسرار، فإنّ ذلك أحقّ ما كنتم له طالبون، وفيه راغبون، وعليه مواظبون، قبل انقطاع آمالكم وحلول آجالكم، وما توفيقنا وإيّاكم إلاّ بالله، أمّا بعد … "⁽³⁾

أهمّ ما ورد في الرّسالة أو السّيرة حديث عن الإمامة، وموضوع الزّكاة، ومسألة تولية العمّال والقضاء، وإقامة الحدود، وقضيّة الارتداد والتّقيّة، كما تناولت السّيرة أيضا موضوعات أخرى كالغزو والجهاد …

من خلال عرض بعض موضوعات الرّسالة التي كانت طويلة (45 صفحة) نقف على الرّغبة الصّادقة في الانطلاقة الحسنة التي أرادها أهل المغرب في مسيرتهم، إذ كانوا يسألون عن أمور مطلوبة في مجال التّكوين والإعداد والبدء في الحركة والنّشاط، حتّى تكون الانطلاقة على أساس سليم، تصدر عن وجهة نظر الدّين الإسلامي. وكانوا قد استشاروا مجتهد الأمّة وعالم الإباضيّة فيما أشكل عليهم واستجدّ في السّاحة، الذي فرضه الواقع المعيش، والنّشاط الذي بدأوا يقومون به. إنّ هذا يدلّ على العلاقة الفكريّة والثّقافيّة التي تربط المشرق بالمغرب. إنّ هذا هو التّلاحم الشّعوري والعاطفي القويّ.⁽⁴⁾