التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

خاتمة

بعد النّظرة العجلى والبحث المتعثّر في موضوع صلة الشّيخ عبد العزيز الثّميني بعمان تبيّن لي ما يأتي:

1 ــ صلة الشّيخ عبد العزيز بعمان كانت قويّة ومهمّة ومؤثّرة، وبخاصّة فكره. وتأثيره في حركة التّأليف في عمان كان بارزا، وتأثّره هو بمؤلّفات العمانيّين كان واضحا.

2 ــ أزعم أنّ هذه الصّلة جاءت متأخّرة عن عهده⁽¹⁾ وبخاصّة وصول آثاره إلى عمان، وانتشار مؤلّفاته فيها. وإذا ثبت ذلك وتأكّد فإنّنا نتساءل: لماذا كان هذا التّأخّر؟

3 ــ يبدو أنّ للظّروف العصيبة أو السّيّئة التي عاشها الإباضيّة في عمان ووادي ميزاب أثرًا في عدم بروز شخصيّة الشّيخ عبد العزيز: عالما متميّزا متبحّرا في العلوم، ومفكّرا مجدّدا في الفقه والفكر، فيتعرّف عليه أبناء المذهب الإباضي، وبخاصّة في عمان؛ حيث كان أبناؤه حريصين على معرفة كلّ صغيرة وكبيرة عن أيّة منطقة ومكان، يكون فيهما الإباضيّة. وخصوصا إذا كان الأمر يتعلّق بعالم يحيي القلوب، وينعش النّفوس، وينشر العلوم.

4 ــ صلة الشّيخ عبد العزيز بعمان تظلّ غامضة، وغير واضحة المعالم، وبخاصّة البدايات، وهو ما يفرض مجموعة من الأسئلة، نذكر من بينها ما يأتي:

أ ــ متى بدأ الاهتمام بكتب الشّيخ عبد العزيز وبفكره، تعقيبا وتأليفا عليها؟ وإذا جاء الاهتمام متأخّرا فما هو سبب ذلك؟

ب ــ هل صحيح أنّ كتاب النّيل وشفاء العليل لم ينتشر، ولم يشتهر في عمان إلاّ بعدما عرف العمانيّون كتاب شرح النّيل؟

ج ــ هل شهرة الشّيخ عبد العزيز جاءت بعد أن اشتهر الشّيخ الحاج امحمّد اطفيّش؟ إذا كان ذلك صحيحا فلماذا حصل هذا؟

5 ــ لابدّ من دراسة حياة الشّيخ عبد العزيز دراسة معمّقة، ومعرفة التّفصيلات عنها، للإجابة عن كثير من الأسئلة التي بقيت من دون تفسير.

6 ــ يجب قراءة مجموعة من مؤلّفات الشّيخ عبد العزيز ومؤلّفات عمانيّة، للوقوف على حقيقة الصّلة بينه وبين عمان، وعلى مدى تأثّره بالعمانيّين وتأثيره فيهم. مثلا:

أ ــ يقارن بين كتاب النّيل وشفاء العليل، وكتاب مشارق أنوار العقول للشّيخ نور الدّين السّالمي، ومنظومة الشّيخ سعيد بن حمد الرّاشدي في أحكام الجهاد، وكتاب كشف الغوامض للشّيخ سفيان الرّاشدي، وكتاب مختصر الأديان للشّيخ عليّ بن محمّد المنذري، وكتاب سلك الدّرر للشّيخ خلفان بن جميّل السّيابي، وكتاب سلاسل الذّهب للشّيخ محمّد بن شامس البطّاشي.

ب ــ يقارن بين كتاب معالم الدّين وكتاب كشف البيان للقلهاتي، (عاش في النّصف الأوّل من القرن السّابع الهجري)، وكتاب كشف الغمّة للسّرحني، وكتاب مشارق أنوار العقول للسّالمي، وكتاب الحقّ المبين لناصر بن أبي نبهان، وكتاب قاموس الشّريعة لخميس السّعدي (توفّي حوالي سنة 1280هـ، حسب رواية الشّيخ أحمد بن سعود السّيابي)، وبعض مؤلّفات الشّيخ سعيد بن خلفان الخليلي، وبخاصّة كتابه "تمهيد قواعد الإيمان، وتقييد شوارد مسائل الأحكام والأديان".

ج ــ يقارن بين كتاب التّاج وكتاب منهج الطّالبين للشّيخ خميس الشّقصي.