فقه الأسرة

قوله - - إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير، قالوا: يارسول الله، وإن كان فيه؟ قال: إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه» - ثلاث مرات. (1) فأفاد الحديث - بمفهوم الصفة أنّ ماعدا الدين والخلق غير معتد به وتكرار الجواب ثلاث مرات: دليل على إنكار ما يعتقده البعض من الالتفات إلى النسب والمال وغيرهما. - ما حدث في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - من تزويج الكثير من الموالي بالقرشيات: فقد زوج - - مولاه زيد بن حارثة من «زينب بنت جحش ابنة عمته عليه السلام وتزوج (بلال) أخت عبد الرحمن بن عوف، وتزوج «عمار بن ياسر أختا لعمر بن حريث، وتزوج سالم ـ وهو مولى امرأة من الأنصار هندا بنت الوليد بن عتبة. (2)

عنه

ولم يأت دليل صحيح يدل على خلاف ذلك، وما روي - من اعتبار الكفاءة النسبية: لم يثبت من طريق تقوم بها حجة، لأن بعضها منقطع الأسباب، وبعضها ضعيف الرجال. (3) هذا وقد ورد في مسند الإمام الربيع - رضي الله تعالى عنه ـ تحت عنوان «ماجاء في صفة الأكفاء»: قال: الأحرار من أهل التوحيد كلهم أكفاء إلا أربعة: المولى والحجام والنساج والبقال (4) وهذا الحديث مرسل عند المصنف، وهو مما تفرد به

والتقييد بالأحرار يخرج العبيد؛ فإنهم ليسوا أكفاء للأحرار، والتقييد بأهل التوحيد؛ يخرج أهل الشرك؛ فإنهم ليسوا أكفاء

(1) رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب - المسند 111/ 3.

(2) فتح الباري.121/ 9.

(3) فتوى مكتوبة للشيخ / سعيد القنوي.

(4) شرح الجامع الصحيح 10/ 3 حديث رقم 5.

- YA-