الأدلة الإجتهادية

العلل العقلية، فكما أن دوران الحكم على الوصف نفياً وإثباتاً طريق إلى العلة العقلية، كذلك نقول في العلة الشرعية بعد ورود التعبد بالقياس، ولا يخفى على المتأمل أن هذا القول راجع إلى القول بثبوت الدوران، لكن فيه زيادة قيد وهو قولهم بعد العلم بالتعبد بالقياس، فظاهره أن من لم يعلم ذلك فلا يصح له أن يثبت العلية بهذا الطريق وثبوت ذلك غير متوقف على ما ذكروه، لأن الغرض من ثبوته بيان أنه طريق لمعرفة العلة، وكونه طريقاً إلى ذلك غير مستلزم للعلم بالتعبد بالقياس (1)

(1) (طلعة الشمس، (2/ 150).