السلاسل الذهبية في نسب الدين عند الإباضية

الفصل الثاني: نسب الدين في المغرب

77

?

=

نسب الدين في عُمان

أما في المشرق، وتحديدًا في عُمان، فإن أول من اهتم ووثق نسب الدين حسب اطلاعي هو الشيخ محمد بن عبد الله مداد بن الناعبي، إذ ذكر سلسلة متصلة من العلماء؛ بداية من الشيخ سلمة بن مسلم العوتبي، من علماء القرن السادس الهجري إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضمن ما عُرِف بسيرة ابن مداد.

أما بعد القرن السادس فلم أجد أي مصدر يربط علماء عُمان في شجرة أو سلسلة واحدة، كما هو الحال في علماء المغرب، فأغلب المصادر التاريخية لم تُرَكَّز على المراحل الأولى من حياة العلماء التي تم فيها تلقي العلم، ولذلك لم تذكر المصادر في بعض القرون

أخذ العلم عن شيخ زمانه بميزاب: الشيخ عمّي سعيد الجربي، وهو من أنجب تلاميذه، وأخذ عنه أئمة ومشايخ منهم: الشيخ محمد بن زكريا الباروني النفوسي وداود بن إبراهيم التلاتي الجربي وغيرهم، اشتهر أبو مهدي عيسى بالعلم والفهم والاجتهاد والورع له تأليف عديدة في مختلف فنون العلم، وشعر رائق جميل. ينظر: معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، رقم 700. (1) محمد بن عبد الله بن مداد الناعبي من علماء القرن العاشر الهجري، شيخ مؤرخ وفقيه عالم من عقر نزوى من عائلة ابن مداد التي ذاع صيتها، واشتهر فضلها، معروفة بالعلم والفقه، عاش في عهد الإمام محمد بن إسماعيل. وله سيرة مشهورة تحتوي على تراجم للعلماء مختصرة تعرف بسيرة ابن مداد (ت: 917 هـ). ينظر: معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق رقم 60.