التواصل المعرفي للمعارضة الإباضية في المشرق والمغرب خلال القرون الثلاثة الهجرية الأولى

ب- تواصل تلاميذ الإمام أبي عبيدة مع إمامهم

وبوفاة مؤسس المذهب حمل المشعل بعده تلميذُه أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة بعد خروجه من السجن وموت الحجاج عام 95هـ⁽¹⁾، فتعهد أتباعه بالرعاية في المغرب واليمن وعمان، وكانت له معهم مراسلات وتوجيهات هذه أهمها:

1 - أرسل أبو عبيدة رسالة رفقة صديقه حاجب الطائي⁽²⁾ إلى أهل المغرب يدعوهم إلى الكفِّ عن إصدار الحكم في حادثة مقتل الحارث وعبد الجبار الواقعة بين عام 131هـ و132هـ⁽³⁾. وبرزت رعايته أيضا من خلال تكوينه لتلاميذ صاروا أيمة حاكمين، وحملة للعلم إلى المغرب؛ كأبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح المعافري، وعبد الرحمن بن رستم.

2 - وفي اليمن فإن عبد الله الكندي حينما رأى «جورا ظاهرا وعسفا شديدا وسيرة في الناس قبيحة»⁽⁴⁾، كاتب أبا عبيدة مسلم في البصرة، فأجابه قائلا: «إن استطعت ألا تقيم يوما واحدا فافعل، فإن المبادرة بالعمل الصالح أفضل، ولست تدري متى يأتي عليك أجلك، ولله خيرة من عباده يبعثهم إذا شاء لنصرة دينه، ويختص بالشهادة منهم من يشاء»⁽⁵⁾.

وتوجه أبو عبيدة برسالة أخرى إلى طالب الحق عبد الله الكندي حول تزكية القلب⁽⁶⁾، وبعث برسائل أخرى إلى اليمن، يقول عنها الراشدي: «أغلب الظن أَنَّه لم يبق منها شيء»⁽⁷⁾.

3 - وأما في عمان فإنه كان هناك قوم ممن استحل الشراة دمهم مروا على منطقة إبرى بعد أن أعطاهم أبو صالح الوضاح⁽⁸⁾ الأمان حَتَّى يصلوا إلى الإمام الحاكم الجلندى بن مسعود (حكم بين 132 - 134هـ)، لكن الإمام الجلندى رفض أمانهم فوجه إليهم من قتلهم ببهلى⁽⁹⁾، فرفع الشراة الشكاية إلى الإمامين أبي عبيدة