التواصل المعرفي للمعارضة الإباضية في المشرق والمغرب خلال القرون الثلاثة الهجرية الأولى

مسلم وأبي مودود حاجب الطائي، فقال: لهم حاجب الطائي: «لا أمان للإمام ولا أمان دون الإمام»⁽¹⁾. فأعطى الحق في ذلك للإمام الجلندى وأقر له باجتهاده.

هذه مجموعة من المراسلات تبين وجود تواصل معرفي بين أيمة الإباضية وتلاميذهم، وانقياد هؤلاء التلاميذ إلى توجيهات أيمتهم، لكن والسؤال الذي يطرح نفسه، هل دام انقياد التلاميذ إلى سلطة الأيمة؟ ومن هم المختلفون مع الأيمة؟ وهل كان بينهم تبادل للمعلومات وتواصل معرفي؟ وما هي مؤلفاتهم؟ هذا ما نرغب البحث فيه.