بغية الراقي في شرح خلاصة المراقي

الجزء ١ · صفحة ٤٦

هم أتباع ملته

ثانيهما: آله هم "

(1)

من المسلمين جميعا، وهو الصحيح عند الإمام السالمي وسماحة الشيخ الخليلي)، واستدل القائلون بهذا القول بحديث آل محمد كل تقي» (3)، وحديث: آل محمد كل مؤمن» (4). (4)، وأنشد بعضهم ذلك بقوله:

المعتبر ومجموعة كبيرة جدًا من البحوث والرسائل والفتاوى، يعمل حاليا في منصب المستشار العلمي في مكتب المفتي العام للسلطنة؛ القنوبي - دروس صوتية مسجلة في شرح كتاب بهجة الأنوار للإمام السالمي اللجنة العلمية بمعهد العلوم الشرعية. (1) الشيخ الإمام المحقق عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي ولد الإمام السالمي سنة 1286 هـ، ببلدة الحوقين، وقد حفظ القرآن على يد والده، وتعلم على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي، من مؤلفاته كتاب تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان وكتاب «طلعة الشمس» وهي شرح لمنظومته «شمس الأصول» و «مدارج الكمال» و «معارج الآمال» و «الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة» و «جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام» و «المنهل الصافي في العروض والقوافي» و «شرح الجامع الصحيح» و «مشارق الأنوار». انتقل إلى رحمة الله سنة 1332 هـ، بعد ست وأربعين سنة. (انظر: معجم أعلام الإباضية - بتصريف وزيادة). انظر: السالمي - بهجة الأنوار، ص 51.

(2) الشيخ المجتهد أحمد بن حمد بن سليمان الخليلي ولد صباح الثاني عشر من شهر رجب لعام 1361 هـ / الموافق له السابع والعشرون من شهر يوليو 1942 م بزنجبار، أتم حفظ القرآن عن ظهر قلب في التاسعة من عمره، عرف بدماثة خلقه وحسن منطقه وتواضعه الجم، وغيرته على الحق وذوده عن حرمات الله تعالى ونصحه الصادق للأمة الإسلامية، ومن أشهر كتبه «جواهر التفسير» و «الحق الدامغ ومجموعة كتب الفتاوى والبحوث العلمية، وله دروس في العقيدة والفكر والتفسير. (انظر: الجهضمي ـ معالم الفكر التربوي عند الشيخ أحمد الخليلي، ص 19 وما بعدها؛ المعولي - المعتمد في فقه الصلاة، ص (21) انظر: الخليلي - شرح غاية المراد، وزارة الأوقاف، الطبعة الأولى: 1434 هـ /2013 م، ص 21. (3) ضعيف جدا روي من طريق أنس بن مالك، وفيه نوح بن أبي مريم عن أنس، ونوح هذا متروك الحديث، وفي بعض طرقه أبو هرمز واسمه نافع عن أنس، وأبو هرمز هذا متروك الحديث

بن حمد

أيضًا، فالحديث ضعيف شديد الضعف وله شواهد محتملة ولكن لا يمكن أن يتقوى بها. (4) لم أقف على تخريجه ولم أجده فيما بحثته في كتب المتون الحديثية، وقد ذكره الإمام السالمي في «البهجة» مما استدل به القائلون بهذا القول وهو منهم.

٤٦ / ١٤٥ الأصل المصوَّر ٤ م.ب.