تاريخ الإباضية الديني والسياسي من القرن الأول إلى القرن السادس هجري

هل تطور علم الكلام الاباظي في القرن الثالث والرابع؟

لنعد "الرسالة" محمد بن افلح هذه الرسالة تعتمد على محور: رئيسي الله

وحده متعال وخالد

ويرتكز عبد الكافي على هذا المحور عبد الكافي II 132 وعلى طريقة التأكيد

بالنفي demonstration par l'absurde المنطقية التي يستعملها علماء الكلام الاباطيين الله وحده متعال وأزلي وكل ما يخالف هذا المبدأ باطل.

(1) القرآن هو غير الله

(2) القرآن محدث

(3

القرآن مخلوق من الله ويختلف عنه

(4

لا يوجد قرآنان واحد أزلي وغير مخلوق وواحد محدث ومخلوق والثاني

ليس الا تعبيرا عن الاول

توجد عدة آيات قرآنية تأكد ان القرآن مخلوق سورة الأنعام: 1، 6، 9،

(5

57.50.39.25.11

هذه

هي اذن الهيكلة الاساسية لنظرية الاباظية والتي وضعها أبو اليقظان محمد بن افلح والتي ستستمر حتى القرنين الخامس والسادس هجري وهي تهدف الى تقديم البراهين والحجج لشيوخ المذهب وقد بقيت أصداء هذا الجدل حتى القرنين الخامس والسادس وخاصة مسألة خلق القرآن ويمكن ان نلخص الموقف الاباظي في هذه المرحلة المتأخرة:

أ) القرآن هو شيء

ب القرآن هو شيء مخلوق فهو اذن محدث

ت) لا يوجد جانبين في القرآن واحد مخلوق والاخر أزلي وان الثاني انعكاس

عملي للأول

ث العبارة تمثل الحقيقة الملموسة للقرآن وكذلك الاحرف والآيات

127