تاريخ الإباضية الديني والسياسي من القرن الأول إلى القرن السادس هجري

منهما ونعني ثورتي النكار والوهبية تهديدا حقيقيا وخطيرا للحكم الفاطمي وقد قاد الأولى النكاري أبو يزيد مخلد بن كيداد المعروف بصاحب الحمار أما الثانية فقادها الوهبي أبو خزر وكانت أقل حدة من الأولى.

ثورة صاحب الحمار

هي من الثورات التي تغني شهرتها عن الحديث فيها وما نرانا نقول فيها إلا قولا مكررا فقد خصصت لها دراسات كثيرة اهتمت بهذا الجانب من تاريخ الأباظية النكارية وقد تراوحت الإطروحات والرؤي حولها فمنها من رات فيها صورة من صور الصراع الأبدي بين البطر والبرانس وإرادة الاستقلال التي ميزت البربر إضافة إلى التقابل بين البدو والحضر أو الصراع بين الأندلسيين والفاطميين من خلال استعمال البربر وقودا في هذا الصراع. بيد أن ما يهمنا في الواقع في مثل هذا الدراسة هو المناخ الثقافي والإختمار الايديولوجي الذي كان الأساس الذي نهلت منه هذه الحركات وفاتحة انطلاق ايديولوجي جديد سيعرفه المذهب بين القرن الخامس والثامن للهجرة. ولنبدء أولا في دراسة شخصية أبي يزيد في علاقتها بالبيئة الدينية التي عاشت فيها فنقول أن المصادر ترجع نسب أبا يزيد إلى قبيلة يفرن أو أفرن نزلت أحد بطونها المعروفة ببني كندل في منطقة تطاوين وكان أبوه يختلف إلى بلاد السودان للتجارة، فولد بها أبو يزيد من جارية صفراء هوارية فأتى به إلى توزر، فنشأ بها، وتعلم القرآن وخالط جماعة من النكارية، فمالت نفسه إلى مذهبهم، ثم سافر إلى تاهرت وأخذ عن احد علماء الأباظية المعروف بإبن الجامي ثم اشتغل بالتجارة بعد ذلك متنقلا بين المشرق وسجلماسة.

4

Alexandre Bel، La religion، 150، Brunshing، 17.

38

ابن عذاري 233، 234، بيروت 1950. 2 الدرجيني: طبقات 1، 96.

الدرجيني: طبقات 1، 159.

الدرجيني: طبقات 1، 97.