تاريخ الإباضية الديني والسياسي من القرن الأول إلى القرن السادس هجري

قد جمعت النخبة المثقفة للمسلمين حيث تأسست أول مدرسة للنحو على يد الخليل بن أحمد وهو عربي من عمان وواضع قواعد العروض وصاحب كتاب "العين" وكان يوجد من بينهم سيبوبه وأخرون تألقوا في ميادين اللغة والشعر وتركوا بعدهم خلفا كان له شأن عظيم في البلوغ بالثقافة العربية الاسلامية أعلى المراتب ومن بين تلامذة هؤلاء المبرد 989 م الذي يعتبره الاباظية احدا منهم ومافتتوا يستشهدون به في كتاباتهم لا شك أن عقلانية مدرسة البصرة 42، Gard et Ammawati قد أثرت في شيوخ الاباظية اكثر من مدرسة الكوفة واصبحت النقاشات ذات المحتوى الرفيع لفقه اللغة بعد تسطير قواعد النحو بأكثر دقة وبالتالي اصبح تأويل الايات القرآنية يخضع لمقاييس محددة، وسنرى فيما بعد كيف ان الرجلاني الورجلاني، دليل أفرد قواعد النحو العربي باهمية خاصة لتطويع المنطق ولتوليد "البراهين والادلة" إذ ستصبح قواعد النحو اهم مرجعية لبلورة وبناء علم الكلام الاباظي، وكان لزوما على الشيوخ

السنة

التمكن من أليات اللغة والبلاغة الدرجيني: II 425 ، 491 لتبوّإ مكانة "المتكلم". كما لعب تأسيس مدارس الفقه قولد زيهر، عقيدة 39 في تلك الفكرة وخاصة مدرستي البصرة والكوفة دورا حاسما في بلورة علم الكلام الاباظي ولا بد من ان اشكاليات الفكر الديني قد طرحت بشدة على شيوخهم وخاصة انتشار المذهب وبداية فتوحاتهم في بلاد المغرب الدرجيني: 1،12، 14 ويجد الفقه الاباظي اصوله في كتاب "المسند" للربيع بن حبيب وهذا الكتاب الذي يعتبره بعض مؤرخي "موضوع" وإذ صح إثباته فإنه سيكون من أقدم كتب الحديث بل أقدمها إذا ما اعتبرنا ان الربيع تضعه كتب الاباظية في الطبقة ما بين 100 هـ -150 هـ بينما توفي مالك بن انس سنة 179 هـ 795 م EI،III،218،233،J،Schacht بالمدينة وبينما كان الأباظيون ينتمون لمدرسة البصرة والثابت ان تلك الفترة عرفت إدخال تقنية "القياس" التي ستصبح أساس الفقه الاسلامي واساس علم الكلام لذلك استعمل الورجلاني نفس التقنية القياسية في مؤلفاته في علم الكلام وفي الفقه وهما "الدليل" و "كتاب العدل

والانصاف".

ولكن السؤال المطروح هو التالي: كيف تمكن الاباظيون من علم المنطق ذو

الاصول الإغريقية الأرسطوطالية؟

75

15