جلي الشروح على نونية فتح بن نوح شرح القصيدة النونية في التوحيد

جلي الشروح على نونية فتح بن نوح

والمعتزلة)، ويريدون بذلك أنها صفات غير حقيقية بل هي صفات اعتبارية يُعبر بها عن كمالات الذات.

2 - وقيل صفات الذات هي معان حقيقية زائدة على الذات قائمة بها، وهو قول الأشعرية (2)، وهذا القول يتكوّن من ناحيتين لا بد منهما (3):

1 - إما أن تكون هذه الصفات معان حقيقية مستقلة عن الذات ليست عينها ولكنها قائمة بالذات

وهذا باطل؛ لأنه يلزم منه أمران: إما أن تكون هذه الصفات المستقلة تحلُّ في الذات لتتصف الذات بها، وهذا باطل؛ لأن الذات العلية ليست محلا للأشياء. وإما أن تكون هذه الصفات بعضا من الذات استقل عنها، وهذا باطل؛ لأن الذات العلية غير متبعضة ولا متجزأة.

عن

الذات

2 - وإما أن تكون هذه الصفات معانٍ حقيقية مستقلة تمامًا لا حالة و ولا بعضا منها وهي قائمة بذاتها وهذا باطل لأن هذه الصفات إن كانت مستقلة عن الذات وقائمة بنفسها فلا تخلو من ثلاث حالات إما أن

(1) عبد الجبار، القاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي (المتوفى: 415 هـ)، شرح الأصول الخمسة، تعليق الإمام أحمد بن الحسين بن أبي هاشم، دار إحياء التراث العربي، بيروت ـ لبنان الطبعة الثانية، الكلام في الصفات ص 97 وبعدها / الشهرستاني، أبو الفتح محمد بن عبد الكريم (توفي: 548 هـ)، الملل والنحل تحقيق محمد عبد القادر الفاضلي، المكتبة العصرية - بيروت، بدون ذكر الطبعة: 1436 هـ /2015 م، ج 1 ص 43 - 44. (2) الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1 ص 75 - 76 / وانظر أيضًا الشهرستاني، نهاية الإقدام ص 181، البغدادي أصول الديانة، ص 90، البيجوري، إبراهيم بن محمد بن أحمد الشافعي (المتوفى: 1277 هـ)، تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد، ضبطه وصححه: عبد الله بن محمد الخليلي، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة الثانية:

1424 هـ / 2004 م، ص 76.

(3) السالمي، بهجة الأنوار، ص 130 - 131.