جلي الشروح على نونية فتح بن نوح شرح القصيدة النونية في التوحيد

ذكر ما يليق وما لا يليق بالله سبحانه وتعالى من الصفات

- 12

قال الناظم:

الفصل الثاني

ذكر ما يليق وما لا يليق بالله الله من الصفات

63

أَقُولُ بِأَنَّ اللهَ حَقٌّ حَقِيقَةٌ وَقَدْ كَانَ لَا كَيْنُونَةٌ مِنْ مُكَوِّنِ قوله: (أَقُولُ بِأَنَّ اللهَ حَقٌّ حَقِيقَةٌ): (أَقُولُ: من القول الجازم المبني على دليل قاطع أي أقول يقينًا وأقر إقرارًا وأجزم بأن الله خالقنا حق وجوده حقيقة،

(الله) علم على ذات واجب الوجود المستحق لجميع المحامد بذاته). قولهم: (علم على الذات): استُشكل من حيث: أن وضع العلم على شيء فرع إدراك ذلك الشيء، فلا بد وأن يكون الواضعُ عَلِمَ حقيقة الشيء وأدرك حقيقة ذاته، والله تعالى لا مدرك لحقيقة ذاته إلا هو، فمَن ينصب

لذاته علمًا؟! (2).

الجواب إما أن يكون الواضع لهذا العلم على ذات الله تعالى هو الله تعالى نفسه، فلا إشكال حينئذ فهو العالم بحقيقة ذاته، وإما أن يكون الواضع لهذا العلم هم المخلوقون، وذلك بما أدركوه من آثار صفاته الله.

(1) أطفيش، أمحمد بن يوسف بن عيسى اليزجني الجزائري (المتوفى: 1332 هـ)، هيميان الزاد إلى دار المعاد، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عُمان، الطبعة: 1401 هـ / 1980 م، ج 1 ص 55 / السالمي بهجة الأنوار، ص 43 / السالمي، مشارق أنوار العقول، ص 18 /الخليلي، أحمد بن حمد بن سليمان جواهر التفسير أنوار من بيان التنزيل مكتبة الاستقامة، سلطنة عُمان، الطبعة الأولى: 1404 هـ / 1984 م، ج 1 ص 200 /السيابي، أبو يحيى خلفان بن جميل بن مهيل السمائلي (المتوفى: 1392 هـ)، جلاء العمى شرح ميمية الدما، صححه وعلق عليه: عز الدين التنوخي وزارة التراث والثقافة: 1428 هـ 2007 م، ص 3.

(2) أطفيش، هيميان الزاد، ج 1 ص 56 السالمي، مشارق أنوار العقول، ص 18 ـ 19 (بتصرف).