رياض الأحباب وإمتاع الألباب في أصول وقواعد الإعراب

(5) أن البدل من كَم)) الخبرية لا يصح اقترانه بهمزة الاستفهام، لأنَّ هذا البدل خبري كالمبدل منه (وهو: كم الخبرية)، والخبر لا يصح أن يتضمن معنى الاستفهام، يُقال: كَمْ رِجالٍ حضروا الحفل ثمانين بل تسعين، أما الاستفهامية فيجب اقتران البدل منها بهمزة الاستفهام، لأن الاستفهامية تتضمن معنى الاستفهام، فيقال: كم رجالاً حضروا أثمانين أم تسعين؟، إذا كان العدد مجهولاً يريد أن يعرفه السائل.

2 - كأين: بتشديد الياء وسكون النون، وقد تخَفَّف ياءها وقد يُنطَقُ بها كائن بمد بعد الكاف وهمزَةٍ مكان الياء، وهي بمنزلة كم الخَبَرِيَّة كناية عن عدد مجهول القدر والجنس يبينه تمييزها، وتشارك كَمْ الخَبَرِيَّة في خمسة أمور وتخالفها في أربعة،

تشاركها في:

أ - الإبهام.

ب الدلالة على تكثير المعدود.

ج - الملازمة للصدارة.

د-

-

- البناء على السكون في محل رفع أو نصب - على حسب موقعها، ولا تكون «كأين» في محل جر، ومن الممكن وضعها في كل مكان توضع فيه «كم الخبرية)

إلا الجر. هـ. الحاجة إلى تمييز مجرور بمن، ولا يُجَرُّ بالإضافة كتمييز كم، كقوله تعالى: وَكَأَتِن مِّن نِّي قَتَلَ مَعَهُ

ربَّيُّونَ كَثِيرٌ (1)، وقوله عَزَّ شأنه: (وَكَأَتِن مِن قَرْيَةٍ أَمَلَيْتُ لَمَا

وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَى الْمَصِيرُ (2)، وقد يُنصب تمييزها، كقول الشاعر: اطرد اليأس بالرجا فكاين الماً حُمَّ يُره بعد عشر

ومِثالُ كَائِن قولُ زُهَيْر:

و كائن ترى من صامت لك معجب زيادته أو نقصه في التكلم

(1) سورة آل عمران الآية 146.

(2) سورة الحج الآية 48.

380