رياض الأحباب وإمتاع الألباب في أصول وقواعد الإعراب إبراهيم بن أحمد بن سليمان الكندي

رياض الأحباب وإمتاع الألباب في أصول وقواعد الإعراب

الجزء ١ · صفحة ٤١٣

الدرس السادس

حتى العاطفة

-

أنَّ

: أ - دلالتها تدلّ حتى العاطفة على أن المعطوف بلغ الغاية بالنسبة للمعطوف عليه زيادة أو نقصاناً، سواءً أكانت تلك الغاية حسية أم معنوية، وسواء أكانت محمودةً أم مذمومة، نحو: بيعت أملاك المُفلس حتى سيارته، وأنفق الكريم أمواله في المجد دراهمه التي أعَدَّها لنفقته الخاصة، ونحو: استوفى المعلم المنهج حتى آخر

حتى

درس، واستوعب الطلاب المعلومات حتى المتصلة بحياتهم اليومية.

ب - شروط العطف بحتى: للعطف بها شروط أربعة:

1 - أن يكون المعطوف بها اسماً فلا يصح أن يكون فعلاً، ولا حرفاً، ولا جملة)، كما في الأمثلة السابقة، فنحو: صفحتُ عن اللثيم حتى خجل، وأعطيتُ المحتاج حتى رضي، لا يُقالُ إِنَّ خَجِلَ معطوف على صفح، أو رَضِيَ معطوف على أعطى، كما لا يصح أن يُقال إِنَّ الجُملة من الفعل والفاعل برمتها معطوفة على الجملة

التي قبلها.

2 - أن يكون المعطوف بها اسماً صريحاً لا مُؤوَلاً، فلا يصح: قرأتُ القصيدة حتى أن أحفظها، بعطف المصدر المُؤَوَّلِ مِن أن وأحفَظَ على القصيدة، وألحق بعض النحويين بهذا الشرط عَدَمَ جواز عطف الضمير بحتى على الاسم الظاهر، فلا يقال: صلى الناسُ في المسجد حتى أنت، وانصرف المصلون حتى أنا، وأجاز آخرون ذلك وفي الجواز توسعة وشواهد.

-3 - أن يكون المعطوف بعضاً حقيقياً من المعطوف عليه، نحو: قطَّعت السمكة حتى رأسها، وقرأت الكتاب حتى الجزء الأخير منه، أو شبيهاً بالبعض، نحو: أعجبتني الروضة حتى نفحات أزهارها، أو بعضاً بالتأويل، نحو: فَرِحَت الأسرة بقدوم العيد

حتى طيورها.

413