غاية المقتدى بشرح كتاب المبتدأ

غاية المقتدى بشرح كتاب المبتدأ

برات من أهلها من كل محدث الكفرن حديثة وتولى المسلمين إلا ما ا نواب لله عز وجل في مونا المديرين وفي ثم اذا لم يوفهم باسنهاليهم، فإن عمال لفاني إبراء معرفة أجد من هوار المعدين انتم ايهم لموقع البران تالية بعينه الردايد علما في ورق الموافضل فاز حالت فيها ذا يعلمهم وصل له علم ذلك يقع لد من وجوة. احدهما المعانية للحدث من بحد بثه فاذا ابن الحديث من المحيث وجمل حكم الحدث ولم يد و ما حكم الله عليه فيدو فيضه وتعبدا بيد على محمدثر استفنا فيه فقيها من فقها المسلمين فاذا افتاه فيه وعدد الواجب كليه حکوم الله عله كالى القتها هم المفرون والمينون عن الله تبارك وتعالى وجوه جمال المفروض يا عبادة لانهم ويد بالانبيا والقرار عمل الشريعة واموالها إلى اهلها ومر ورثه الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين هور

يضور على ذلك مهينين تكون بالما الان يلقى الحجة والحجة هو الفقيه الذي ينشر له ذلك ويعرفه الواجب عليدة و واحد ان يشهد على المحدث للنقل المكبرتنا هد اعدك ممن يبصر احكام الولاية والبرالا بان زيد عمل كني وكنا والمسلمون بيروفى منه على زر لك او يوكان بعن ابر انه على ذلك لان شهادتهما طنين لك الفعال فلا وجبت برالها مفهم ووقت والاخوان يشهر بالفعل شمرة لابد معها لجد الا كان معلوما حطاوله فمن وجوه العلم بها احكام البراءة وبالله الموية والمدلله رب العالمين وصلا المعالي عبد البنية الهوساوي بمركباء الأنا الين او معماري که راه مواد و حمل الجبنه دارد و با والده خر الشهرة إلى محمد ايك الله إن سناء السايل فقال الحق من كو توجه العرف به قبل له من كتاب الله تبارك وتعالى وسنة الرسول عليه السلامة والجماع الأمة ومن تمتد العقاره و من الأخبار المواتية، بازوال فما الدليل على ان كتاب الله بعرف الحق منه، قال له لقول الله تبارك وتعالى ان هذا القران هدى للتي امي اقوزه وقوله يا ايها الناس قد جاءكم موعظة من ديكم وشفا لما في السدوده وقوله تبارك وتعالى المرفولك الكتاب لا ريب فيه هدي السبتين ويجو هذا من القرآن وحان والى فما الدليل على السنة العرف الحق من قبلها، قال القول التبارك وتعالى ما امام البول في ذمة وما يهاكم عنه مانته واه وقوله لقد كان لكم في رسول اله اسوة حسنة وقول المصادر الدين خالفون خرابه همان دار

صورة الصفحة الأخيرة مخطوط كتاب المبتدأ لابن بركة