فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

i

عليه وسلم يأمرهم بالفطر في اليوم الحار الشديد الذي يجهدهم فيه الصوم، ومن سهل عليه الصوم في السفر فصومه أفضل من الافطار، لقوله صلى الله عليه وسلم) من كان في سفر على حمولة تأوى الى شبع. ورى وأدرك رمضان في السفر فليصمه حيث أدركه) (29) وهذا استحباب لا" انجاب …

وقد بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خرج مسافرا في رمضان حتى اذا كان ببعض الطريق شكا الناس اليه العطش، فدعا بماء فشرب، وشرب الناس معه (30)

قال المرتب: أفطر صلى الله عليه وسلم، وأفطروا معه بلا تببيت الافطار من الليل، فهذا جائز، وشهر أنه من فعل هذا، ونوى من الليل وأصبح مفطرا انهدم ما صام في السفر • والحديث فيه عدم الانهدام وجواز الافطار بلا نية من الليل وكذا من أراد الافطار في الحضر لمرض فلا يفطر الا ان نوى ليلا أن يصبح مفطرا، والا انهدم

(29) المدونة الكبرى لأبي غانم ج 329/ 1 (30) رواه الربيع بن حبيب في مسنده الجامع الصحيح في كتاب الصوم، باب في صيام رمضان في السفر حديث رقم 305 ج 79/ 1

•

والبخاري في كتاب الصيام - عن ابن عباس - باب اذا صام أياما من رمضان، ثم سافر حديث رقم 1944 ج 180/ 4 ومسلم في كتاب الصيام، باب جواز الفطر للمسافر حديث رقم 113 وأبو داود في كتاب الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر حديث رقم 18

والترمذي في كتاب الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر

حديث رقم 18 جـ 089/ 3

والنسائي في كتاب الصيام، باب الصيام في السفر ومالك في الموطأ في كتاب الصيام، باب في صوم المسافر حديث رقم

294/ 1221