فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

- YEA

--

لسلطنة عمان - ان آية المائدة صريحة في غسل القدمين، كما أنها صريحة في غسل الوجه، واليدين. ومسح الرأس

واذا ثبت ما روى من طريق المغيرة بن شعبة، ومن طريق جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه بعد نزول المائدة، فروايتهما لا تتجاوز أن تكون من الروايات الأحادية التى لا تقوى على معارضة القرآن، كيف وقد استقر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على التحرز من الروايات التي يحدث بها الصحابة أنفسهم من نزاهتهم، وقرب عهدهم به صلى الله عليه وسلم وورودهم من النبع الصافى ـ عندما

-

يشتمون منها ما يخالف ظواهر القرآن، كما صنع عمر رضي الله. بحديث فاطمة بنت قيس (8) وكما صنعت عائشة بحديث ابن عمر رضى

(85) هي فاطمة بنت قيس الفهرية بكسر الفاء. اخت الضحاك بن

-

قيس؛ صحابية جليلة، من المهاجرات الأول، أشار اليها النبي بالزواج من أسامة بن زيد فتزوجت به وكانت وفاتها في خلافة معاوية رضى الله تعالى عنهما «الاصابة جـ 69/ 8 والتقريب جـ 609/ 2).

-

-

وحديثها عن الشعبي عامر بن شراحيل أنه حدث بحديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله لم يجعل لها سكنى ولا نفتة فأخذ الأسود بن يزيد كما من حصى فحصب به، وقال: ويلك تحدث بمثل هذا: قال عمر: لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم نسبت؟ لها السكني، أو النفقة، قال الله تعالى: (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة» - سورة الطلاق/ا اخرجه مسلم بهذا اللفظ في كتاب الطلاق، باب المطلقة ثلاثا .. الخ رقم 46 ج 2/ 1118. وأبو داود في كتاب الطلاق، باب نفقة المبتوتة جـ 715/ 2 حديث رقم

-

والترمذي في أبواب الطلاق واللعان، باب ما جاء فى المطلقة ثلاثا لا سكنى لها ولا نفقة حديث رقم 1180. جـ 475/ 3

*