فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

293

-

(YA).

فاني نظرت الى (78) علمها في الصلاة فكاد أن يفتنى (19 و 80) ..

ابن عدي بن كعب القرشى، العدوى، قيل اسمه عامر، وقيل: عبيد بن حذيفة، وأمه يسيرة بنت عبد الله بن أداة بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب، أسلم عام الفتح، وصحب النبي، وكان معظما في قريش مقدما فيهم. وكان من مشيخة قريش عالما بالنسب، وكان من المعمرين من قريش، شهد بنيان الكعبة مرتين: مرة في الجاهلية حين بنتها قريش، ومرة حين بناها ابن الزبير، توفى أيام معاوية، وهو أحد الذين دفذوا عثمان، والثاني: حكيم بن حزام، والثالث: جبير بن مطعم، والرابع: نيار بن مكرم شرح الجامع الصحيح مسند الامام الربيع ج 392/ 1)

(78) سورة التوبة / 28/. فانى نظرت: تعليل للرد، في ذكره تطيبا لخاطر أبي جهم حين يعلم علة الرد والعلم بفتحتين ما يكون فى الثوب من طراز وغيره. وفيه اشارة الى كراهة الاعلام التى يتعاطاها الناس على لباسهم

(79) فكاد أن يفتننى: أى يشغلني عن خشوع الصلاة، وفيه أن الفتنة لم تقع، فان) كاد» تقتضى القرب وتمنع الوقوع، ولذا قال بعض العلماء لا يخطف البرق بصبر أحد، لقوله تعالى: يكاد البرق يخطف أبصارهم» سورة البقرة / 20 - ولذا أول قوله فى رواية الصحيحين [فانها الهتني عن الصلاة] بأن المعنى قاربت أن تلهينى. فاطلاق الهى مبالغة في القرب لا لتحقق وقوع الالهاء.

(80) اخرجه الامام الربيع بن حبيب في سنده الجامع الصحيح، في كتاب الصلاة، باب فى الثياب والصلاة فيها وما يستحب من ذلك حديث رقم 267. والحديث أخرجه البخارى فى كتاب الصلاة، باب اذا صلى في ثوب له

اعلام ونظر الى علمها 373.

ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهة الصلاة في ثوب له اعلام، حديث رقم 62

ومالك في الموطأ في كتاب الصلاة، باب النظر في الصلاة إلى ما يشغل

•

منها، حديث رقم 67 ج 17/ 1 – 98

-