فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

ويرى الامام الربيع أن الأصل أن الامام لا يحمل عن المأموم شيئا، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبى هريرة: (انما جعل الامام ليؤتم به، فاذا كبر فكبروا) (198)

ثم خرج من هذا العموم القراءة، لقوله تعالى: (واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) (199) ولحديث عبادة السابق

وابوداود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب حديث رقم 822 جـ 2017/ 1.

•

والترمذي في كتاب الصلاة، باب ما جاء أنه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب حديث رقم 247 جـ 025/ 2

والنسائى فى كتاب الافتتاح، باب قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة ج 20/

138 - 137

وابن ماجه في كتاب اقامة الصلاة، باب القراءة خلف الامام حديث رقم

837 ج 273/ 1

وأحمد في المسند جـ 314/ 5 و 321 و 322 (198) البخارى فى كتاب الأذان، باب انما جعل الامام ليؤتم به، حديث

رقم 689 عن أنس، ج 173/ 2، وفى كتاب تقصير الصلاة، باب صلاة

•

القاعد رقم 1114: ج 584/ 2 ومسلم في كتاب الصلاة، باب ائتمام المأموم بالامام، حديث رقم 41:1

ج 308/ 1.

•

والترمذى فى أبواب الصلاة، باب ما جاء اذا صلى الامام قاعدا، فصلوا

قعودا، حديث رقم 361 جـ 2/ 194 – 195.

-

والنسائي في كتاب الامامة، باب الائتمام بالامام.

وابن ماجه في كتاب اقامة الصلاة والسنة فيها، حديث رقم 1238 جا

/ 392، باب ما جاء فى انما جعل الامام ليؤتم به

ومالك في الموطأ ج 135/ 10

(199) سورة الأعراف / 204