فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

{11

ومكن الله للمسلمين في الأرض، الا أنه رأى ابقاءه على ما كان عليه في العهد النبوى، لتبقى هذه الصورة ماثلة لأجيال بعده

قال محب الدين الطبري: وقد يحدث شيء من أمر الدين لسبب، ثم يزول السبب ولا يزول حكمه، فعن زيد بن أسلم عن أبيه قال. سمعت

عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: فيم الرملان اليوم، والكشف عن المناكب؟ وقد أطأ ـ ثبت الله الاسلام، ونفى الكفر وأهله

-

، ومع

لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم (111)

والرمل خاص بالرجل، أما المرأة فلا رمل عليها، ولا يشرع

ذلك

كما لا تضطبع، قال ابن المنذر: (وأجمعوا أن لا رمل على النساء حول البيت، ولا فى السعى بين الصفا والمروة) (11)

6

قال العلامة الجيطالي: وأجمعوا على أن تقبيل الحجر الأسود لمن قدر عليه أنه من سنن الطواف (113)، لما ثبت من حديث عمر رضى الله عنه أنه قبله، وقال: (انك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك) (114). وأجمعوا أن من سنة الطواف ركعتين بعد فراغه يأتى بهما الطائف

(111) المجموع للنووى جـ 43/ 8، وحاشية الصاوى على الشرح الصغير ج 2/ 49، وشرح فتح القدير مع الهداية ج 453/ 2 - 455

(112) الاجماع لابن المنذر ص 52.

(113) قواعد الاسلام للجيطالي ج 151/ 2

•

•

(114) البخاري في 25 - كتاب الحج، باب تقبيل الحجر حديث رقم 0843 ومسلم في كتاب الحج، حديث رقم 251 تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي والترمذى فى كتاب الحج باب ما جاء فى تقبيل الحجر حديث رقم 860. ومالك في الموطا ج 372/ 1