فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

-

?

-

بهذه المقاييس يتضح المتارئ المتارئ أن الحديث ضعيف ويسقط به

الاستدلال.

- وعن نافع أن ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه، واذا ركع رفع يديه، واذا قال:، واذا قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه، وإذا قام من الركعتين رفع يديه، ورفع ذلك ابن عمر الى النبي صلى الله عليه وسلم) (28)

رواه البخارى، والنسائى، وأبو داود.

•

(28) أخرجه البخارى فى كتاب الاذان، باب رفع اليدين اذا قام من الركعتين حديث رقم 739 وقال: رواه حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر، عن النبي

•

ورواه ابن طهمان عن أيوب وموسى بن عقبة مختصرا. «ينظر فتح البارى ج 212/ 2».

وفي رواية أبي ذر: «ورفع ذلك ابن عمر الى نبي الله»

•

قال أبو داود: رواه الثقفى يعنى عبد الوهاب عن عبيد الله، فلم يرفعه، وهو الصحيح، وكذا رواه الليث بن سعد وابن جريج ومالك يعنى عن نافع

موقوفا.

وحكى الدارقطني في العلل الاختلاف في وقفه ورفعه، وقال الأشبه

بالصواب قول: عبد الأعلى وحكى الاسماعيلى عن بعض مشايخه أنه أوما الى ان عبد الأعلى أخطا

في رفعه.

قال الاسماعيلى: وخالفه عبد الله بن ادريس وعبد الوهاب الثقفي والمعتمر، يعنى عن عبيد الله، فرواه موقوفا عن ابن عمر.

قال ابن حجر: وثقه معتمر وعبد الوهاب عن عبيد الله عن نافع كما قال، لكن رفعاه عن عبيد الله عن الزهري عن سالم عن ابن عمر، أخرجهما البخارى