فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

672 -

-

وقال السبكى فى شرحه على سنن أبي داود (ضعفه يحيى بن سعيد والثوري، وقال ابن حبان: ربما أخطأ)

وقد رواه أبو داود من طريق عباس بن سهل، وفي سنده عيسى بن عبد الله بن مالك، قال السبكي: (قال فيه على بن الديني مجهول، لم يرو عنه غير محمد بن اسحاق)

كما رواه ابن ماجه مختصرا. والترمذى من طريق عباس بن سهل، وفي اسناده فليح بن سليمان. قال الذهبي: (وقد قال ابن معين وأبوحاتم والنسائى ليس بالقوى، وقال أبو حاتم سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان، ليس ثقة ولا ابنه، وروى عباس ابن يحيى لا يحتج به).

وقال عبد الله بن أحمد، سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم:) محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفيح بن سليمان، وقال أبو داود لا يحتج بفليح). ونقل السبكي في شرحه على أبي داود عن الحاكم تضعيفه، ونقل ال حافظ بن حجر العسقلاني في التهذيب تضعيفه عن عدد من العلماء

على بن المديني

والحديث رواه أيضا البخارى مختصرا بغير اسناد

منهم

وبهذا لا يبقى شك ببعد هذا الحديث عن الصحة وأنه ضعيف متنا

وسندا، والاحتجاج بحديث هذه مرتبته يكون غير مقبول (35) ويرى المالكية أنه من المستحب في الصلاة: رفع اليدين حذو المنكبين (3)

(35) رسالة في الرفع والضم في الصلاة تأليف الشيخ أحمد بن سعود السيابي ص 16 – 26 (36) حذو منكبيه: حذو: مقابل. المنكبين: تثنية منكب، وهو مجمع العضد والكتف