فقه الإمام الربيع بن حبيب الأزدي العماني في ضوء الفقه المقارن

-

YA.

-

26

القنوات (1)

يرى الامام الربيع بن حبيب رضى الله عنه أنه لا يقنت في الصلاة، وذلك لما رواه عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: (كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه قنت في صلاته قط) (2)

وعن أبي عبيدة قال: وقد سمعت عن ابن عمر لا يرى القنوت في الصلاة، لزم يقنت في صلاته قط وكان يراه بدعة (3)

(1) القنوت من الألفاظ المشتركة بين الطاعة والقيام والخشوع والسكوت الخ قال الله تعالى: (ان ابراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا) سورة

النحل / 120

•

وقال عز شأنه: (أمن هو قانت آناء الليل (سورة الزمر /09

وقال الله تعالى: (ومن يقنت منكن الله ورسوله (سورة الأحزاب / 31.

وقال عز شأنه: (يا مريم اتنتى لربك (سورة آل عمران /43. وقال الله تعالى: (وقوموا لله قانتين (سورة البقرة / 238 0 وقال الله جل ثناؤه: (كل له قانتون).

وقال: «أفضل الصلاة طول القنوت» رواه مسلم. وقال الزمخشري: القنوت: طول القيام في الصلاة «الفائق ج 266/ 3». (2) رواه الامام الربيع بن حبيب في مسنده الجامع الصحيح ج 78/ 1 في الصلاة، باب جامع الصلاة رقم 300. ينظر شرح الجامع الصحيح مسند الامام الربيع بن حبيب جـ 0447/ 1 وقال العلامة نور الدين السالمي: تفرد به المصنف رضوان الله عليه بسنده الصحيح وله شواهد

(3) رواه الامام الربيع بن حبيب في مسنده الجامع الصحيح ج 78/ 1 في

الصلاة، باب جامع الصلاة 30:1.

•