قاعدة المشقة تجلب التيسير عند فقهاء الإباضية وتطبيقاتها المعاصرة في العبادات طالب بن علي بن سالم السعدي

قاعدة المشقة تجلب التيسير

الجزء ١ · صفحة ٤٨

48

قاعدة "المشقة تجلب التيسير " عند فقهاء الإباضية، وتطبيقاتها المعاصرة في العبادات دراسة تحليلية

ثانيًا: الدليل الشرعي، وعلاقة القاعدة الفقهية به

تعريف الدليل الشرعي الدليل لغة

ما يُسْتَدَلُّ به، والمرشد، وما به الإرشاد والجمع منه أَدِلَّةٌ

وأدلاء». (1)

الدليل الشرعي اصطلاحًا

عرف الدليل الشرعي بتعريفات عدة متقاربة في اللفظ والمعنى، منها: - المُوَصِّلُ بِصَحِيحِ النَّظَرِ فِيه إِلَى المَطْلُوبِ» (2).

ما يستدل بالنظر الصحيح فيه على حكم شرع م شرعي عملي على سبيل القطع أو الظن (3).

و محل النظر لاستنباط الأحكام هو مصادر التشريع كالقرآن الكريم والسنة المطهرة، والإجماع والقياس والمصلحة المرسلة … ، ويطلق الفقهاء على مصادر التشريع أدلة التشريع، وأصول الأحكام (4).

(1) ينظر: ابن منظور، لسان العرب مادة (دلل)، ج 11، ص 247، الزبيدي، تاج العروس،

مادة (دلل)، م 28، ص 501.

(2) ينظر: الزركشي، البحر المحيط، ج 1، ص 25.

6

(3) ينظر: عبد الوهاب خلاف، علم أصول الفقه (مصر: مكتبة الدعوة، شباب الأزهر، دار القلم، ط 8، د. ت.)، ص 20.

(4) ينظر: عز الدين بن عبد العزيز بن عبد السلام السلمي الإمام في بيان أدلة الأحكام، تحقيق: رضوان مختار بن غربية لبنان بيروت: دار البشائر الإسلامية، د. ط، 1407 هـ / 1987 م)،

ص 81 82 الزركشي، البحر المحيط، ج 1، ص 27. خلاف، علم أصول الفقه، ص 20.