تبصير العقول بعلم الأصول

298

تبصير العقول بعلم الأصول

فمن

ويقول: (يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الْإِنسَنُ ضَعِيفًا) [النساء: 28] ويقول الرسول الكريم يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا»، أما إن كانت المسألة تتعلق بحقوق العباد فإنه يأخذ عندئذ بالأشد، أفتاه منهما بالأشد أخذ بفتواه؛ لأن حقوق العباد مبنية على المشاحة والاحتياط فيها أولى. فإن أخذ المقلد بقول من أقوال العلماء المجتهدين وعمل بذلك الرأي فإنه لا يجوز له العدول عنه بعد ذلك ليأخذ برأي مجتهد آخر بل يلزمه البقاء على ذلك القول وقد حكى الإجماع على ذلك جماعة من أئمة الأصول.

(1) سبق تخريجه.