تبصير العقول بعلم الأصول

الباب الأول: القرآن الكريم

??

لخلل أو عذر، كأن يصلي الشخص صلاة العصر وبعد أن أكمل الصلاة تبين له أن به نجاسة، فإنه يعيد تلك الصلاة في الوقت بعد التطهر من

النجاسة وإعادة وضوئه

تلك

القضاء لغة بمعنى الحكم، يقال: قضى يقضي قضاء: إذا حكم وفصل، وقضاء الشيء: إحكامه وإمضاؤه والفراغ منه، كما جاء في لسان العرب وغيره من كتب اللغة.

القضاء اصطلاحا:

وأما القضاء اصطلاحا فهو فعل العبادة بعد وقتها المحدد لها شرعا سواء لعذر أو لغير عذر، وسواء تمكن من الفعل أو لم يتمكن، فالنائم والناسي للصلاة حتى خرج وقتها عليهما قضاء تلك الصلاة، وكذا الحائض والنفساء في شهر رمضان مخاطبتان بقضاء الأيام التي لم تصوما فيها، والمسافر الذي جاوز مسافة السفر في أيام رمضان هو مخاطب بقضاء تلك الأيام بعد ذلك.

:

روي عن السيدة عائشة هنا أنها قالت كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نطهر، فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء الصلاة»، فقد سمته السيدة عائشة هنا، قضاء، وأخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به، فهي تسمية شرعية ثبتت في السنة النبوية الشريفة.

الدليل على وجوب القضاء

ثم إن قضاء الفوائت من العبادات أمر ثابت في الشرع، ولا بد منه، ولكن الأصوليين اختلفوا في الدليل الدال على وجوب القضاء هل هو نفس الدليل الذي ثبت به أداء العبادة أو هو دليل آخر غير الدليل الذي ثبت به الأداء؟

(1) رواه الترمذي، باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام .. ، رقم 787.