تبصير العقول بعلم الأصول

62

تبصير العقول بعلم الأصول

الفرق بين كل وكلما

وبما أن كل تضاف إلى الأسماء لا إلى الأفعال، فإنها صريحة في عمومها للأسماء، ولذلك لو قال شخص كل امرأة أتزوجها فهي طالق، طلقت كل امرأة تزوجها على قول جماعة من الفقهاء بوقوع الطلاق قبل الزواج، أما لو تزوج امرأة معينة أكثر من مرة فإنها لا تطلق إلا في المرة الأولى، وحينما تزوجها في المرة الثانية يكون قد كرر الفعل فقط، ولم يعدد في الاسم لأنه تزوج نفس المرأة وقد وقع عليها الطلاق في المرة الأولى.

وكل لا تعم الفعل وإنما تعم الاسم، ولذلك لم يحكم عليه الفقهاء بطلاقها إلا مرة واحدة بخلاف كلما فإنها تعم الفعل لأنها يليها مباشرة، فلو قال: كلما أتزوج امرأة فهي طالق فإنها تطلق كلما تزوجها ولو كانت امرأة واحدة، وكل ذلك على مذهب من يقول بوقوع الطلاق قبل الزواج.