تبصير العقول بعلم الأصول سليم بن سالم بن سعيد آل ثاني

تبصير العقول بعلم الأصول

الجزء ١ · صفحة ٩١

الباب الأول: القرآن الكريم

المحكم

91

أقسام اللفظ باعتبار فهم المراد منه:

حيث ينقسم اللفظ بهذا الاعتبار ـ حسب ما يقوله علماء الأصول ـ إلى قسمين هما: المحكم والمتشابه، وكل واحد من هذين القسمين يندرج تحته أقسام متفرعة عنه.

فما المقصود بهذين المصطلحين؟ وما أمثلة ذلك؟

المحكم لغة واصطلاحا:

أما المحكم فهو مأخوذ من الفعل أحكم، جاء في لسان العرب: «أحكم الأمر: أتقنه، وحكم الشيء وأحكمه منعه من الفساد»، وفي القاموس المحيط: «والآيات المحكمات التي أحكمت فلا يحتاج سامعها إلى تأويلها لبيانها كأقاصيص الأنبياء» (2).

أما ـ ـ في اصطلاح الأصوليين فيراد به - المحكم: ما اتضح معناه أي كان معناه واضحا لدى المخاطب أو القارئ كقوله صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما

رأيتموني أصلي» (3).

(1) لسان العرب، مادة حكم.

(2) القاموس المحيط، مادة: حكم.

(3) جزء من حديث رواه البخاري، باب الأذان للمسافر .... رقم 631.