كتاب قناطر الخيرات

لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا (?) يعنى بالعمل الصالح. في أمثالها وقال تعالى مخبراً عن أهل النار: «فما لنا من شافعين، ولا صديق حميم (?) في أمثالها. وكان جابر بن زيد رحمه الله يحلف ما لأهل الكبائر من شفاعة. وكان يقول: والله ما شفاعة الملائكة والنبيين والمؤمنين إلا للتائبين. وكان يقول: ما نالت دعوة مؤمن منافقاً قط. والشفاعة ليست (?) لمن استوجب العقاب فيصير بها إلى الثواب، ولكن الشفاعة للمؤمنين زيادة لهم فى الثواب، وتشريف في المنازل. وبالله التوفيق.

العاشرة: الحوض المورود؛ حوض محمد صلى الله عليه وسلم، قد استفاض الحديث به كقوله عليه السلام: «وليذاذن رجال من أمتى على حوضى [كما يذاد البعير الضال فاناديهم ألا هلموا، فيقال، إنهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم فاقول:

D:

ألا سحقاً سحقاً] (4) في أمثالها (5)

(?) مريم: ?? (?) الشعراء: 100

— 1.1

<

(?) وفي صحيح الربيع بن حبيب ج 4: ?? جابر بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ه ليست الشفاعة لأهل الكبائر من أمتى، يحلف جابر عند ذلك ما لأهل الكبائر شفاعة لأن الله قد أوعد أهل الكبار النار فى كتابه وإن جاء الحديث عن أنس بن مالك أن المفاعة لأهل الكبائر فوالله على القتل والزنى والسحر وما أوعد الله عليه النار. وذكر أن أنس بن مالك يقول: إنكم لتعملون أعمالا هى أدق في أعينكم من الشعر ما كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من

الكبائر

(4) تكملة الحديث من سنن ابن ماجة وهو بلفظه. (ه) وردت أحاديث كثيرة فى الحوض؛ منها حديث جندب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أنا في طكم على الحوض» أخرجه البخارى فى 81 - كتاب الرقاق: 53 باب في الحوض وقول الله: «إنا اعطيناك الكوثر». ومنها: حديث عبد الله بن عمرو قال النبي صلى الله عليه و معلم: د حوضى مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظمأ أبداً، البخارى فى: 81 كتاب الرقاق: 53 باب في الحوض وقول الله تعالى: لا اعطيناك الكوثر.

ومنها أيضاً حديث حديث سعيد بن سهل بن سعد قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى فلكم

على الحوض، من مر على شرب، ومن شرب لم يظمأ أبداً. ليردن على أقوام أعرفهم ويعرفونى تم يحال بيني وبينهم، أخرجه البخاري.

،

=

23