التواصل الثقافي بين عمان والجزائر

هكذا كانت إجابته عامة غير محددة. كما سألنا عن مراسلاته

العمانيين

وكان الجواب: ليست لنا معلومات دقيقة في الموضوع. ويبدو أنه لم تكن هناك مراسلات بين الشيخ عبد العزيز والعمانيين. (1) إلا أن الشيخ أحمد الخليلي لا يستبعد أن تكون بين الشيخ عبد العزيز والشيخ جاعد بن خميس الخروصي اتصالات بل أكد لي أنه كانت هناك اتصالات بين أبي نبهان ثم ابنه ناصر وأهل المغرب وهناك سبعة عشر سؤالا وجّه من بني يزقن إلى أبي نبهان ثم ابنه ناصر. ذكر ذلك صاحب قاموس الشريعة في الجزء الثالث عشر. وذكر لي أن من زار أبا نبهان من أهل المغرب يبدو أنه كان من بينهم ابن إدريسو أو إبراهيم بن يوسف طفيش (3) ألا يمكن أن يكون الشيخ عبد العزيز ضمن من اشترك في هذه المراسلات والاتصالات، وهو شيخ الحلقة والعالم، ومرجع الفتوى والعلم في وادي ميزاب؟

هناك

في نظري إنّ الموضوع في حاجة إلى بحث واستقصاء. ربّما كانت إشارات أو إيماءات عن ذلك في ثنايا الكتب التي تذكر الشيخ عبد العزيز، سواء تلك التي تناولت آثاره أم التي تحيل إلى آرائه، أم في مؤلفاته ذاتها … لماذا تكون المراسلات مستمرة عبر المراحل، والعصور، وتنقطع في عهد الشيخ عبد العزيز؟ ومعه هو بالذات؟

أنا شخصيا أستبعد انقطاعها؛ بدليل وجود رسالة أرسلها الشيخ عبد العزيز إلى عمان وجربة وأنحاء المغرب الإسلامي؛ طلب فيها شراء كتب نفيسة في الفنون

المختلفة. (3) في المسألة غموض كبير، وسر، محيّر، لابد من الكشف عنه!

(1) الشيخ أحمد بن سعود السيابي مقابلة شخصية والشيخ سالم بن حمد الحارثي ذكر لي ذلك في رسالة مؤرخة بيوم: 25 من محرم 1420 هـ (2) مقابلة شخصية. (3) محمد على دبوز نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة، ج 1، ط 1، المطبعة التعاونية، سنة 1385 هـ / 1965 م، ص: 267.