دلائل الاعتقاد عند الإباضية

128

دلائل الاعتقاد عند الإباضية

وَالْمُؤْمِنُ يَرْتَبِطُ بِالله الْهَادِي وَيَسْلُكُ طَرِيقَ الْهُدَى وَيَتَجَنَّبُ طَرِيقَ الضَّلَالِ وَالْغَوَايَةِ؛ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ اللهَ يُوَفِّقُ إِلَى الهُدَى مَنْ سَلَكَ طَرِيقَهَا، قَالَ تَعَالَى: قَالَ تَعَالَى: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ {ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرشِدا له الكهف: 17، وقَالَ تَعَالَى: ﴿إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَتْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى مَن يُضِلُّ وَمَا لَهُم مِّن نَّصِرِينَ﴾ النحل: 37.

- البَدِيعُ: مَعْنَاهُ: مُوجِدُ الْأَشْيَاءِ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ قَالَ تَعَالَى: {بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قضى أمرا فإنما يقولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ البقرة:

117

وَالْمُؤْمِنُ يَرْتَبِطُ بِاللهِ الْبَدِيعِ وَيَرَى الْوُجُودَ وَمَا فِيهِ مِنْ عَظِيمٍ صُنْعِ

الله وَيَسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى عَظَمَةِ الْخَالِقِ وَقُدْرَتِهِ.

- الْبَاقِي:

مَعْنَاهُ: أَنَّهُ تَعَالَى حَيٌّ لَا يَمُوتُ وَلَا يَفْنَى الْمُنْفَرِدُ بِالْبَقَاءِ، قَالَ تَعَالَى: وكُل مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالإكْرَامِ) الرحمن: 26 - 27، وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلَهَا وَاَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُل شَيْءٍ هَالِك إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ القصص: 88.

وَالْمُؤْمِنُ حِينَمَا يَرْتَبِطُ بِهَذَا الإِسْمِ وَيُوقِنُ أَنَّهُ سَيَمُوتُ وَسَيُبْعَثُ، فَإِنَّهُ يَسْتَعِدُّ لِذَلِكَ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ، وَيَرْغَبُ فِي لِقَاءِ اللهِ بِحُسْنِ الْعَمَلِ.